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自然辩证法读后感1
自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。*对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中*了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现"自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度"。
自然辩证法和科学技术的关系：
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。19世纪中叶由*在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。这个语词的原意是指自然界的辩证法。早期的*学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着20世纪科学技术突飞猛迸的发展，个性是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学的汇流发展，以及科学技术的社会化与社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展带给了新鲜的经验材料和理论思想，使它拓展成为一门包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科――科学技术哲学。这意味着当代自然辩证法的模式发生了一次新的转变。科学技术史与自然辩证法这两大学科之间的影响是相互的，自然辩证法的许多研究思想与成果也影响科学技术史的研究，并为科学技术史的研究带给理论及方法论方面的支持。
传统的科学技术史研究方法大体有三类，第一类是发掘、考证和记录历史史实;第二类是根据经过必须考证或核实的史料进行比较性研究，归纳分析出一些能够阐明“法则”或“规律”的资料;第三类是挖掘史实及其逻辑关系，以必须的历史背景，透过“虚构”“想像”等手法，编纂出类“故事”情节，进行历史的、艺术的再创造，以完成科学技术史的撰写。无论哪一类，研究者务必有必须理论思维或观念作为指导，并掌握必须的研究方法论，而这恰是自然辩证法所能带给的。许多从事科学技术史研究的人，努力总结人类认识与改造自然的经验教训，在科学技术发展战略及可持续发展战略研究方面作出贡献，丰富了科学技术史的研究资料。
学习自然辩证法的好处：
自然辩证法是马克思主义完整学说中的一个组成部分。它主要是范畴性的理论，但也有必须的规范性。学习和研究自然辩证法，有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别潜力;有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，*思想，启迪思维，促进自然研究工作。自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策带给了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识好处。学习和研究自然辩证法，能够促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。忽视和误解自然辩证法和功能都是有害的。在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，并且在一个时候甚至成为时髦的东西。一些杰出科学家相信最肤浅的经验论走上了证明神灵存在的神秘主义道路。
蔑视辩证法是不能不受惩罚的。前苏联有些人根据他们的所谓意识形态需要排除被谴责为“资产阶级的”和“*的”孟德尔-摩尔根遗传学及微耳和的病理学，关且在肉体上消灭了这些学说的苏联支持者，导致了李森科式的伪科学家及其伪科学。*“*”指使一些人从所谓的哲学思想出发，扣帽子、大棍子、贴标签，对自然科学横加干涉，甚至支持不懂科学的人研制永动机，使*的科学事业大受摧残。把哲学当作“科学的科学”凌架于科学之上，用意识形态评判科学理论，只能阻碍科学的发展。
*对自然辩证法的揭示，开启了人类认识史上的新篇章，历时百年其深邃的思想依然散放出科学的光芒"对于伟大思想家的纪念，并不在于把他的作品透过精美的印刷珍藏在博物馆中"对*最好的纪念，莫过于用他为我们打磨的辩证思维的`武器去指导我们的现代化建设，指导我们的人才培养"*同马克思一道共同创立的科学社会主义学说已经在远离他们故乡的东方结出了硕果，用*所创立的自然辩证法思想来武装社会主义公民的头脑，繁荣社会主义的科学文化事业，更快的推进社会主义现代化的进程。
自然辩证法读后感扩展阅读
自然辩证法读后感（扩展1）
——《自然辩证法》读后感3篇
《自然辩证法》读后感1
在《自然辩证法》导言中，*通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，*总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。*通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学，直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类对自然的认识上影响深远，在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。
科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，*在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，*还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始，人们可以解释生物进化，人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。
《自然辩证法》读后感2
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是*这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思*全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·*基本上写于1873-1883年，1885-1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思*文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，*放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是*晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在*上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，*在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，*在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，*所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，*在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中*出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学(这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物)中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完*的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’(phileo)‘智慧’(sophia)。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识(一般意义上的科学知识)是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下*，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意*学人的智慧水准，更没有多少人在意*所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读*所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与*的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与*的自然辩证法对立之说。而我本人对*的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与*的异同问题，高扬马克思而贬低*，我坚决不一样意。马克思与*的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。*关于唯物辩证法讲得多些，这正是*的贡献。*十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认*的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到*在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
《自然辩证法》读后感3
明白了要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。
明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们此刻所理解的理论只可是是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节俭的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在必须的局限性。
用唐太宗李世民的这句话来概括:"以铜为镜，能够正衣冠;以史为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失。
西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者经过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。
而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。
古希腊把自然作为一个与人的主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，所以对其研究更大胆，更具体，更深入。而*文化一向对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体研究，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，所以缺乏对自然的深入的研究。
乐于探索知性认识，探索事物背后的本质，正是希腊文化渊源流传至现代的宝贵的气质，这种气质在西方历史长河中绵延不断。这种气质就是康德说的知性精神，一种不断求索、追求概念严格化、努力探索论证方式的精神。这种精神正是近代科学在西方产生的重要土壤。
在学习专业知识的同时更不能忽视人文素质的培养，我们所企求的是科学与人文的完美结合，到达“诗和数字统一”的礼貌极地。有灵性和人性的人才才是社会真正需要的。
科创精神属于人文素质的范畴，人文素质是个人长期养成的稳定的思想品格和待人接物的习惯和气质，这主要由主体自我自觉地靠多方面知识的积淀和滋养而成。科学是永无止境的探索过程，要求我们不能满足现状，不能停滞不前，要永远不停探索不停创新，这正是科学精神的精髓所在。*推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论……无不是对创新精神的最好诠释；科学领域中，至今还有太多悬而未决的难题：从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻。
自然辩证法读后感（扩展2）
——《自然辩证法》读书心得3篇
《自然辩证法》读书心得1
明白了要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。
明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们此刻所理解的理论只可是是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节俭的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在必须的局限性。
用唐太宗李世民的这句话来概括："以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。
西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者经过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。
而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。
古希腊把自然作为一个与人的主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，所以对其研究更大胆，更具体，更深入。而*文化一向对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体研究，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，所以缺乏对自然的深入的研究。文章来源：0s
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乐于探索知性认识，探索事物背后的本质，正是希腊文化渊源流传至现代的宝贵的气质，这种气质在西方历史长河中绵延不断。这种气质就是康德说的知性精神，一种不断求索、追求概念严格化、努力探索论证方式的精神。这种精神正是近代科学在西方产生的重要土壤。
在学习专业知识的同时更不能忽视人文素质的培养，我们所企求的是科学与人文的完美结合，到达“诗和数字统一”的礼貌极地。有灵性和人性的人才才是社会真正需要的。
科创精神属于人文素质的范畴，人文素质是个人长期养成的稳定的思想品格和待人接物的习惯和气质，这主要由主体自我自觉地靠多方面知识的积淀和滋养而成。科学是永无止境的探索过程，要求我们不能满足现状，不能停滞不前，要永远不停探索不停创新，这正是科学精神的精髓所在。*推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论……无不是对创新精神的最好诠释；科学领域中，至今还有太多悬而未决的难题：从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻。
《自然辩证法》读书心得2
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是*这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思*全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·*基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思*文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，*放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是*晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在*上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，*在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，*在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，*所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，*在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中*出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完*的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下*，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意*学人的智慧水准，更没有多少人在意*所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读*所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与*的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与*的自然辩证法对立之说。而我本人对*的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与*的异同问题，高扬马克思而贬低*，我坚决不一样意。马克思与*的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。*关于唯物辩证法讲得多些，这正是*的贡献。*十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认*的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到*在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
《自然辩证法》读书心得3
《自然辩证法》导言，体现了*自然辩证法的总体思想。
历史的发展是任何力量也阻止不了的。“*革命”使“自然科学从此便开始从神学中*出来”，获得了自我发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。
科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。正由于此，*在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，*还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的"，阻碍着自然科学的提高和发展，并且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，*在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。
*以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。*以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自我的发展历程。*最终论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。
读完*的《自然辩证法》导言，我掩卷沉思。在*的眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，对此感到异常佩服。这是对知识掌握到必须层次的境界，一种永远激励我们后人上进的境界。经过《自然辩证法》导言的学习，对我启迪最大的，是前人博大的哲学思想，是前人为科学奋斗甚至献身的精神，当然，那些分析问题、解决问题的科学方法更是值得我们去学习和借鉴的。
能够这样说，学习辩证法，是时代发展的要求。当前人类社会已经进入信息技术化、经济全球化的时代，科学技术与社会的关系更加紧密，在这种情景下，我们要促进科学技术的发展，并经过它来推动社会经济的发展与社会同步，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于社会大系统中。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要。并且，研究自然辩证法，有助于我们创新意识的树立和本事的培养，能够使我们在科学精神与人文精神相结合上，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。
我们应当永远牢记，“地球上的最美的花朵——思维着的精神”，更应以前辈科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创自然科学蓬勃发展历史的精神为榜样，力争开创我们事业的新天地。
自然辩证法读后感（扩展3）
——自然辩证法论文
自然辩证法论文1
一、“自然辩证法”课程调整过程中出现的问题
（一）学生对本课程重视程度低在教学过程中，经常出现学生上课出勤率低、上课精神状态差、注意力不集中，甚至有一些同学一直关注自己的智能手机屏幕等情况。为此，在问卷中专门就学生对本课程不感兴趣的原因展开调查。结果显示：67%的学生认为课程内容不是自己当前所需要的；38.3%的学生选择的理由是科研任务重，政治课有时候和专业课时间冲突，不得已只能舍弃政治课；39.4%的学生不满意政治课的教学方式，整堂课都是老师一个人在讲，无视学生的存在；33.2%的学生认为本课程考核方式和内容机械，考前突击一下即可应付，所以上课来不来、听或者不听，关系都不大。
（二）师生之间交流少在“自然辩证法概论”改革之前，在54个学时的课堂上，老师讲解细致，学生听课过程中有疑问可以随时探讨，学生参与讨论的范围也比较广泛。学生在课后的学习和科研过程中遇到的疑问，希望能从“自然辩证法概论”课堂中寻求答案的话，他们也可以在下次上课的时候提出来，与老师、同学共同讨论。但是，改革之后的“自然辩证法概论”学时数降到18，学校的课程安排一般是4节课连上，这样师生课堂见面的机会至多5次，并且每次上课的时间连讲课都满足不了，更别说留出时间给学生讨论。有的学生描述当前“自然辩证法概论”课是“匆匆太匆匆”。问卷调查的统计结果显示：36.6%的学生对课堂同学演讲，大家参与讨论表示很感兴趣，并且自己愿意参与；49.5%的学生表示感兴趣，对于自己是否参与感到犹豫；只有13.9%的学生对这一活动表现冷漠。总之，由于受教学时数和教学内容的限制，改革后的“自然辩证法概论”课程教学中师生互动不足，课堂讨论少，无法满足学生想要积极参与到课堂讨论中去的愿望。
（三）学生的实际收获与期望值有一定差距学生对“自然辩证法概论”课程的重视不足并非毫无缘由，除了上课时间冲突、教学方式等因素的影响之外，还有很大一部分学生由于对于课程收获与期望值之间有差距而产生了对本课程的失望情绪。在“是什么因素影响了学生的课堂收获”这一问题上，问卷调查结果显示：63.2%的学生反映，课堂讲授内容有限，老师讲的不是他们所需要的，而学生想知道的内容，老师却没有涉及，课后想要积极补充学习的学生得不到相关的学习资料。32%的学生认为，虽然上课时老师推荐了课外阅读资料，但是不愿意自己去购买，而图书馆借阅又比较麻烦，并且同一本参考书图书馆馆藏数量有限，很难满足学生们的阅读需要。总体来讲，在“自然辩证法概论”课程改革的过程中，学生和老师都需要一段调整与适应的时间。为了适应课程改革的需要，更为重要的是调整教学内容，探索一套新的教学模式，更好地发挥本课程在硕士研究生培养过程中的重要作用，以实现本门课程教学目的。
二、“自然辩证法”教学改革的内容
根据前面总结出的问题，*矿业大学“自然辩证法概论”的主讲教师与学校研究生院主管部门密切配合，经过分析和论证，总结出一套较为合理的操作方式。
（一）改革教学内容：根据学生需要选择教学知识点，网络*台拓展教学空间2013年，“自然辩证法概论”的主讲教师拿到了以郭贵春教授为首席专家，陈凡、吴彤等教授组成的“自然辩证法概论”编写组编写的《自然辩证法概论》教学大纲和教材，教学内容涉及马克思主义自然观、科学技术观、科学技术研究方法、科学技术社会论、*马克思主义科学技术观与创新型国家等五大板块[2]。显然，要在18个学时内完整地讲解这五个部分是不现实的，因此，如何合理地选择教学内容便成为了一个无法回避的问题。基于教学是一个“教”与“学”双向互动的过程，我们在调查问卷中专门设计了相关的问题，试图了解学生“学”的愿望与兴趣，以期在教学大纲的框架内对教学内容进行优化。让学生参与选择课堂内容，需要统筹考虑，既要在教学大纲范围内，又要将核心的内容讲授给学生。所以，在问卷设计中，我们将教材中五大板块的内容细分成60个知识点，让学生在每一个板块中将自己最感兴趣的5个知识点圈出来。学生网上选课之后，老师根据学生的选择，根据学生对知识点关注度的高低排序，选择出课堂主讲知识点，然后经过授课教师的统筹加工，做一些必要的补充，使整个教学知识点尽可能地系统化。对于课堂没有时间涉及到的知识点以及推荐给学有余力的学生使用的参考资料，放在一个“自主学习网络*台”上供大家学习或使用。网络*台包括课堂主要知识点、课后自主学习参考资料、主要研讨议题、师生交流共享*台等板块。自主学习网络*台作为课堂教学的有益补充，不仅弥补了课堂时间不足，也进一步加强了师生之间的交流。
（二）改革教学形式：课前提问、课堂研讨与课后无缝对接在“自然辩证法概论”课程改革之后的一两年里，教师非常熟悉的教学体系一下子被压缩到原有课时的三分之一，大家都感觉课堂时间不足，谁也不愿在课堂上浪费一分钟时间，教师“满堂灌”的情况更突出了，这显然不利于激发学生的学习热情，导致课堂缺乏活力。根据这种情况，我们尝试进一步改革教学形式。教学形式改革主要体现在新的教学模块设计上，即把课前提问、课堂研讨和课后实践三个环节紧密接合。学生通过自主学习网络*台了解下次课程的主要内容，以及针对教学内容设计的主要研讨议题，使学生带着问题上课；在教师课堂讲解后，学生结合问题以多种形式展开自由研讨。由于“自然辩证法概论”课程是学生自由选课，所以每一个授课班级都包含多个“专业”，一个研讨话题在不同“专业”学生那里可能会得出不同的结论，思想的碰撞有利于产生创新的火花，这样的研讨不仅拓宽了学生的视野，也训练了学生从学科交叉的视角分析问题的能力。比如，讲到科学研究方法论这一部分，课堂上同学们交流如何运用*知网到谷歌学术、谷歌图书、LibraryGeneis、SearchWorldCat等搜索引擎检索文件，很多学生课后尝试检索希望得到的文件，获得了成功。虽然在课堂上只有十几分钟甚至是几分钟的交流，但是对他们来说却非常有用。
（三）调整教学时间：提前选修与增加上课时间自由度在“自然辩证法概论”课程改革之前，也就是本课程是54学时的时候，每学期每位教师承担的班级有限，否则工作量太大，由此造成单个班级人数基本上都在150以上，教师很难关注到每一位学生的情况。课程学时数减少之后，每位教师可以承担的班级数量增加。为了搞好小班教学，增强教学效果，*矿业大学规定本课程选课班级单位人数上限是80。小班授课带来了诸多便利，教师和研究生院相关部门密切协作，对“自然辩证法概论”课程设置的时间、地点等进行调整。首先，对于推荐免试硕士研究生（简称推免生）选修“自然辩证法概论”的时间做出重大调整。原本学生选修硕士期间的课程都要在正式入学之后，但是硕士研究生第一学年恰恰是选修课程最多的一年，同时几乎所有理工科的学生都要参与到老师的科研中去，推免生甚至从本科期间就在导师的科研团队从事科学研究。正是由于硕士生第一学年学习和科研任务都比较繁重，在科研与政治理论课学习相冲突时，学生往往牺牲政治理论课程的学习。但是，推免生在大学四年级的第一学期初，基本上就确定了自己可以直接攻读硕士学位，在其他同学忙着考研和找工作的时候，推免生最为轻松。所以，*矿业大学从2013级推免生开始试行提前开选修公共课，也就是对2013年秋季入学的推免生，在2013年的春季，在自己时间允许的情况下可以进入选课系统进行提前选修“自然辩证法概论”课程。这种调整在一定程度上分摊了学生的压力，也提高了本门课的教学效果。其次，增加学生上课时间的自由度。由于教师承担的课程在周次上较为一致，每周在所有的班级上主讲内容相同，授课固定在一个教室。这为学生提供了诸多便利，比如学生偶尔出差或有其它学术活动，与“自然辩证法概论”课有冲突，他们可以选择本周的另一个时间到同一教室中听课。假如一位教师同时承担5个班级，那么一周内学生几乎每一天都有听课。
（四）改革考试内容：注重考察学生分析能力一直以来，“自然辩证法概论”课考试基本上都是以课堂开卷考试为主，考试内容基本来自教材，考试题型采用选择题、名词解释、简答和论述等，这种考试题型符合教学时间充足（54学时）、教师讲解细致的情况。但是，改为18学时后，再以这样的方式考查学生显然不合时宜，因为改革之后的教学是“授之以渔”，把教学重点转向教授学生运用本课知识分析和解决当前的实际问题。所以，我们对本课程考试的题型和内容进行重大调整，考核的重点转向考察学生分析问题和解决问题的能力方面。改革后的题型主要采取分析论述的形式，考试内容主要选取近半年以来国内外发生的重要事件，让学生做出独立分析。比如，2013年6月份《自然辩证法概论》考试题目中，我们选取了发生在2013年3月份的黄浦江死猪事件[3]，让学生从不同的角度来分析此次事件中表现出的环境生态问题、技术专家的社会责任问题等；在2014年春季学期的考试中，我们选取了*委员谈长江水污染问题[4]，让学生论述自己的看法，寻求解决问题的对策。考试内容的改革让学生摆脱了对知识点的死记硬背方法，培养他们独立思考、分析问题和解决问题的能力。《意见》规定“，自然辩证法概论”课程主要对研究生进行马克思主义自然辩证法理论的教育，帮助硕士生掌握辩证唯物主义的自然观、科学观、技术观，了解自然界发展和科学技术发展的一般规律，认识科学技术在社会发展中的作用，培养硕士生的创新精神和创新能力。为了适应《意见》中“自然辩证法概论”课程的调整，达到本课程的教学目的，必须对本课程的教学方法、教学内容以及考核方式等做出相应的改革。实践证明，通过改革教学内容和考试内容，让学生自主选择课堂教学知识点，增加学生上课自由度等，这一系列措施不仅激发学生了学生对本课程的兴趣，而且使思想政治理论课更贴近学生，让学生有了更多实质性的收获。
自然辩证法读后感（扩展4）
——《感恩自然》读后感10篇
《感恩自然》读后感1
感恩自然这本书让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处，被动物的舐犊之情所深深感动，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜，怀抱着一颗感恩的心去对待，真诚的心去感谢生命
今天，妈妈给我买了一本《感恩自然》，我便认真地看了起来。
看着着着，我像是进入了故事中去。头顶上是蓝色的天空，脚下是深厚的"土地，我自由自在的奔跑，和朋友、动物们一起快乐的玩耍。
神奇的海豚奥利娜、海子爷爷与老雪狼、女孩和海豹的友谊，让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处；恐龙慈母心、狗娘、最勇敢的妈妈，使我被动物的舐犊之情所深深感动；骆驼泪、美国“黑风暴”、高原上的窟窿，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜……
面对与我们同在一个地球上的其他生命，可惜我们存在于自然之中，同时作为自然的一部分，却常常忽略了自然所带给我们的那些神奇的经历和美妙的感受。我们尽情地享用着自然所给予的无私馈赠，却常常用漠然的态度去对待它，甚至去伤害和破坏它。而今我们终于认识到了这一切，现在是唤醒这颗感恩的心、重拾那些美好记忆的时刻了。
感恩自然、怀抱着一颗感恩的心去对待天空、大地、阳光，甚至是一棵矮小的树，一朵无名的小花，并怀着一颗真诚的心去感谢生命中能有它们存在。
《感恩自然》读后感2
我还记得，脚下这片浑厚的土地上，你和你的伙伴曾快乐地奔跑其上;头顶上的这片蔚蓝的天空，曾给予我无限的遐想;那朵在路边静静绽放的小花，让我感受到了生命的美妙;幼时那只常来做客的小狗曾给我带来了友谊与快乐。
因为有了自然，因为有了其他生命的存在，我们才得以存在，生活也因此变得更加丰富。
我们应该抱着一颗感恩的心去面对自然，面对与我们同一个地球上的其他生命，因为，它们与我们同在。
可是，我们在自然之中，同时也成为了自然的一部分，却常常把那些带给我们神奇经历和美妙的生物们忽略了。我们尽情地享用着大自然的馈赠佳品和礼物，我们尽情地享受大自然所给予无私的奉献，却常常用无情和冷漠的态度去回敬它，甚至伤害它，破坏它而今，社会以及人们已经意识到自己的错误，我们作为21世纪的新一代公民，更应该行动起来保护、关心自然。
《感恩自然》文中的每一篇文章作者都用自己独特的手法带领我们走进了他们亲身体验的视野中。通过阅读，让我们回到那些神奇的事件中，看到他们眼中的自然，了解他们与那些动物之间的不解之缘。
神奇的海豚奥利娜、海子爷与老雪狼，女孩和海豹的友谊，让我们体会到人类和动物之间完全可以和谐相处;恐龙的慈母心、狗狼是那最勇敢的妈妈等，让我们不禁为动物的护犊之情深深感动了。
让我们怀着感恩的心去对待自然吧!怀着感恩的心对待天空、大地和阳光，哪怕一棵矮小的树，一朵无名的花，我们也要怀着真诚的心去感谢生活中有它们的存在
《感恩自然》读后感3
感恩自然这本书让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处，被动物的舐犊之情所深深感动，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜，怀抱着一颗感恩的心去对待，真诚的心去感谢生命。
今天，妈妈给我买了一本《感恩自然》，我便认真地看了起来。
看着着着，我像是进入了故事中去。头顶上是蓝色的天空，脚下是深厚的土地，我自由自在的奔跑，和朋友、动物们一起快乐的玩耍。
神奇的海豚奥利娜、海子爷爷与老雪狼、女孩和海豹的友谊，让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处；恐龙慈母心、狗娘、最勇敢的妈妈，使我被动物的舐犊之情所深深感动；骆驼泪、美国“黑风暴”、高原上的窟窿，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜……
面对与我们同在一个地球上的其他生命，可惜我们存在于自然之中，同时作为自然的一部分，却常常忽略了自然所带给我们的那些神奇的经历和美妙的感受。我们尽情地享用着自然所给予的无私馈赠，却常常用漠然的态度去对待它，甚至去伤害和破坏它。而今我们终于认识到了这一切，现在是唤醒这颗感恩的心、重拾那些美好记忆的时刻了。
感恩自然、怀抱着一颗感恩的心去对待天空、大地、阳光，甚至是一棵矮小的树，一朵无名的小花，并怀着一颗真诚的心去感谢生命中能有它们存在。
《感恩自然》读后感4
有人说爱是理解的别名。自从我看了《感恩自然》里的《跪拜藏羚羊》之后，我就对爱增加了一层更深层的看法，我认为爱还是伟大而崇高的。爱不仅对人类必不可少，而且对动物也一样重要，就象下面这个故事一样。
一位猎人睡觉醒来，发现了一只膘肥体壮的藏羚羊，猎人非常高兴，赶紧拿起枪，瞄准藏羚羊，可奇怪的事发生了，这只羚羊并没有逃走，而是“扑通”一声跪了下来。可是，残忍的猎人还是开了枪，羚羊倒了下来，这位猎人在去给它开膛的时候，他惊呆了，原来在藏羚羊的肚子里还有一只小羚羊，这时，这个猎人明白了，这只羚羊跪拜竟是为了让猎人饶它的孩子一命。这个猎人受到了很大的震憾，把他的枪埋了起来。从此以后，不再打猎。
母爱太伟大了，母亲愿以付出自己生命的昂贵代价换取新生命的诞生，甘愿成为孩子食物的蜘蛛，为了孩子肝肠寸断的母猴……这就是母亲，当他们有了儿子，她们把一切包括生命在内都给了他们，而自己却一无所有。如果可以让自己的孩子生存下去，活得更好，她们愿意交出她们所拥有的一切。即使失去生命，她们也会带着安慰和幸福离去。
读了这个故事我明白了：所有母亲的跪拜都是神圣的。
《感恩自然》读后感5
当你漫步校园时，你可会观察一棵树的变化？可会留意那些洒落在地上的细密阳光？可会聆听远处那几只小鸟儿的呢喃？可会撷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母亲，源源不断地给生活在土地上的我们呈现各种各样的美丽。我从《感恩自然》这本书中感受到了这种美。
在一瓣翩然飘落的花朵中；在利用沙丘保护孩子的智慧鸵鸟中；在历尽艰辛之后欢叫的蝉声中······自然之美，美在身边。
自然之四季——花朵簇簇的春日，绿意茵茵的夏天，微风习习的秋天，白雪皑皑的冬日，像一个人的生命四季，以美的教育告诉人们生命的真理。
聆听自然，聆听彩蝶翩翩飞舞，聆听风儿在你耳边倾诉秘密，聆听一股水流的欢乐，聆听一朵小花的欢笑。聆听每一次的花开花落，让美渗入你的心中。
当我读起这本书，心中仿佛注入一股暖流，它带我飞过山川、原野、河流、大海，看遍花草虫鸣。用心去感悟自然，感悟世界。这是一本神奇的书，每一篇精彩的故事都会为我带来一些感动、一次震撼。
你可知道狼么？黄河源上的狼。它高贵，它优雅，从不攻击人的荒原狼，如同塞纳河畔的贵族少年。就是这一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走过，它将原本不屑于它的一种美好气质带给了作者，也带给了我们。
你曾见过瀑布么？黄果树瀑布。它瑰丽、雄浑，白的耀眼，如同矗立着的白色石柱。让人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩还是雪一般飞舞的瀑布。
你了解蝴蝶会吗？澜沧江边的蝴蝶会。美丽，绚烂，密密匝匝，层层叠叠，如同传说中的蝴蝶盛会，每一次翅膀的扇动都好像飞舞着的朵朵金色小花。那里有数以百计的蝴蝶，金的、绿的、白的、紫的······
你听见过落花的叹息么？翩然飘落，轻轻回归大地，孕育新的小小生命。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展现大自然美的奉献：落花，你将自己和朴实无华的大地融为一体。“落花不是无情物，化作春泥更护花······”
你知道“鸵鸟心态”么？用于比喻没有勇气，掩耳盗铃的人。那是因为从前的动物学家研究，鸵鸟遇到危险时，会把头埋在沙堆里。但是，鸵鸟岂是这么笨的动物？新的动物家已经证明从前的错误。鸵鸟*时遇到危险会奋力逃脱，如果同幼仔在一起，会用脖子扮成沙丘的样子保护孩子，这样孩子就不会被发现。
大自然的美，难以计数，一次次震撼和感动在心头回荡，让我们走进笑语吟吟的春风里，走进每一片树叶的绿色里，走进每一朵花蕾的温柔里······
《感恩自然》读后感6
我记得，头顶上的这片蓝色的天，曾给予我们无限的遐想；脚下这片浑厚的土地，我和伙伴纵情奔跑；那躲在路旁静静绽放的黄色小花，让我顿悟出生命的美妙；童年时那只小狗‘曾给我带来友谊和欢笑。因为有自然存在，我才得以存在，生命也因此而变得更加丰富多彩。
翻开这本书，他带我体验了常常被我忽略的自然所带给我们的那些神奇的经历和美妙的感受。在阅读这本书的同时，让我从中有所感悟：我应该以一种新的眼光和态度去看待和对待生命和自然，将自己视为自然的一部分，将其他生命是为朋友和伙伴，怀抱着一颗感恩的心去对待天空、大地、阳光，甚至是一颗矮小的树，一朵无名的小花，并怀着一颗真诚的心去感谢生命中能有他们存在。
整本书分为“动物之美”“和谐之声”“舐犊之情”“热烈之爱”“生命之花”“故乡之恋”“忏悔之门”“改变之路”八个部分。其中“舐犊之情”让我几度热泪盈眶。
“舐犊之情”讲得是：一只猫妈妈在大火中奋不顾身五次冲入火海救出孩子，最后它的眼睛由于烧伤根本睁不开，四肢被烧得发黑，全身的毛都被烧焦了。最后被好心人救起，把他们母子六个放入纸箱里送进医院。可怜的母亲用鼻子碰了碰每个宝宝，“五只，五只，还好是五只"在猫妈妈的身上，让我看到了爱与勇气的存在，更看到了母爱的光辉。
感恩太阳给予我们光明与温暖；感恩月亮照亮天空；感恩朝霞捧出了黎明；感恩春心融化冰雪；感恩大地抚育了生灵。感恩生育你的人，因为他们使你体验生命；感恩抚育你的人，因为他们使你不断成长；感恩帮助你的人，因为他们使你渡过难关；感恩关怀你的人，因为他们给你温暖；感恩鼓励你的人，因为他们给你力量；感恩教育你的人，因为他们开化你的蒙昧；感恩中爱你的人，因为他们让你体会爱情的宝贵；……
凡事感恩。
学会感恩。
让我们怀着一颗感恩的心去包容万物。
《感恩自然》读后感7
当你漫步校园时，你可会观察一棵树的变化？可会留意那些洒落在地上的细密阳光？可会聆听远处那几只小鸟儿的呢喃？可会撷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母亲，源源不断地给生活在土地上的我们呈现各种各样的美丽。我从《感恩自然》这本书中感受到了这种美。在一瓣翩然飘落的花朵中；在利用沙丘保护孩子的智慧鸵鸟中；在历尽艰辛之后欢叫的蝉声中······自然之美，美在身边。
自然之四季——花朵簇簇的春日，绿意茵茵的夏天，微风习习的秋天，白雪皑皑的冬日，像一个人的生命四季，以美的教育告诉人们生命的真理。聆听自然，聆听彩蝶翩翩飞舞，聆听风儿在你耳边倾诉秘密，聆听一股水流的欢乐，聆听一朵小花的欢笑。聆听每一次的花开花落，让美渗入你的心中。
当我读起这本书，心中仿佛注入一股暖流，它带我飞过山川、原野、河流、大海，看遍花草虫鸣。用心去感悟自然，感悟世界。这是一本神奇的书，每一篇精彩的故事都会为我带来一些感动、一次震撼。
你可知道狼么？黄河源上的狼。它高贵，它优雅，从不攻击人的荒原狼，如同塞纳河畔的贵族少年。就是这一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走过，它将原本不屑于它的一种美好气质带给了作者，也带给了我们。
你曾见过瀑布么？黄果树瀑布。它瑰丽、雄浑，白的耀眼，如同矗立着的白色石柱。让人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩还是雪一般飞舞的瀑布。
你了解蝴蝶会吗？澜沧江边的蝴蝶会。美丽，绚烂，密密匝匝，层层叠叠，如同传说中的蝴蝶盛会，每一次翅膀的扇动都好像飞舞着的朵朵金色小花。那里有数以百计的蝴蝶，金的、绿的、白的、紫的······
你听见过落花的叹息么？翩然飘落，轻轻回归大地，孕育新的小小生命。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展现大自然美的奉献：落花，你将自己和朴实无华的"大地融为一体。“落花不是无情物，化作春泥更护花······”
你知道“鸵鸟心态”么？用于比喻没有勇气，掩耳盗铃的人。那是因为从前的动物学家研究，鸵鸟遇到危险时，会把头埋在沙堆里。但是，鸵鸟岂是这么笨的动物？新的动物家已经证明从前的错误。鸵鸟*时遇到危险会奋力逃脱，如果同幼仔在一起，会用脖子扮成沙丘的样子保护孩子，这样孩子就不会被发现。
大自然的美，难以计数，一次次震撼和感动在心头回荡，让我们走进笑语吟吟的春风里，走进每一片树叶的绿色里，走进每一朵花蕾的温柔里······
《感恩自然》读后感8
我还记得，脚下这片浑厚的土地上，你和你的伙伴曾快乐地奔跑其上；头顶上的这片蔚蓝的天空，曾给予我无限的遐想；那朵在路边静静绽放的小花，让我感受到了生命的美妙；幼时那只常来“做客”的小狗曾给我带来了友谊与快乐。
因为有了自然，因为有了其他生命的存在，我们才得以存在，生活也因此变得更加丰富。我们应该抱着一颗感恩的心去面对自然，面对与我们同一个地球上的其他生命，因为，它们与我们同在。
可是，我们在自然之中，同时也成为了自然的一部分，却常常把那些带给我们神奇经历和美妙的生物们忽略了。我们尽情地享用着大自然的馈赠佳品和“礼物”，我们尽情地享受大自然所给予无私的奉献，却常常用无情和冷漠的态度去“回敬”它，甚至伤害它，破坏它……而今，社会以及人们已经意识到自己的错误，我们作为21世纪的新一代公民，更应该行动起来保护、关心自然。
《感恩自然》文中的每一篇文章作者都用自己独特的手法带领我们走进了他们亲身体验的视野中。通过阅读，让我们回到那些神奇的事件中，看到他们眼中的自然，了解他们与那些动物之间的不解之缘。
神奇的海豚奥利娜、海子爷与老雪狼，女孩和海豹的友谊，让我们体会到人类和动物之间完全可以和谐相处；恐龙的慈母心、狗狼是那最勇敢的妈妈等，让我们不禁为动物的护犊之情深深感动了。
让我们怀着感恩的心去对待自然吧！怀着感恩的心对待天空、大地和阳光，哪怕一棵矮小的树，一朵无名的花，我们也要怀着真诚的心去感谢生活中有它们的存在……
《感恩自然》读后感9
书名：感恩自然
读书时间：两个星期前
主要内容：本书载录的文章都是人与动物和自然的故事，共有77篇。这本书也有许多感人的故事，其中给我留下深刻印象的是其中的两篇：《海子爷与老雪狼》，这个故事诉说的是一个老人和一条狼有了感情，在冬天时，老人不小心掉进了海里的一个冰窟窿，这时，那条狼跑来，咬住他的衣袖想把他拉上岸来，拉了好久，狼的身体冻成冰雕了，显示的画面还是狼咬着老人的衣袖；《斑羚飞渡》，几十头羚羊为了通过一个六米宽的峡谷，老羚羊、年轻羚羊各一队，老羚羊和年轻羚羊同时起跳，老羚羊的背正好出现在年轻羚羊的上方，年轻羚羊用脚用力一蹬老羚羊的背，年轻羚羊就落到对面的峡谷上了，就这样，一对对羚羊腾空飞起，直到所有年轻羚羊都跳过去，空中衔接才停止。本书还有其他等等共77个令人无法忘怀的故事，我都一一看完。
这些文章是多么精彩，多么感人啊！在《海子爷与老雪狼》中，人和狼本应是敌人，却能和谐相处，海子爷给老雪狼食物，老雪狼牢记恩情，并用生命回报。《斑羚飞渡》中，羚羊愿意用一半生命换另一半生命，实在是感人！现在人类经常残杀动物，捕捉鸟类，现在连动物都这么感人，人类还忍心杀害动物吗？如果猎人看到这些感人的故事，还忍心举起手里的刀枪吗？
《感恩自然》写的都是人与自然和动物的故事，建议大家都看看，品味品味吧！
《感恩自然》读后感10
《感恩自然》这本书是李凤香阿姨主编的，当我拿到这本书时，我被封面上两行小字“有一种气度叫滋养万物，感恩从心开始，让爱温暖人间”深深吸引了，这几句话表达的是什么意思呢？带着这些好奇，我认真地读起这本书。
这本书内容极为丰富，书中的一个个故事令人感动、令人难忘。书中许多具有感恩情节的故事我特别喜欢，如鳄鱼流泪的故事，猫“米莉”的故事，我和驴子玛吉的`故事……。这一个个神奇的故事让我看到了主人翁眼中的自然，了解到他们与动物之间的不解之缘。书中描写了自然界的动物和植物带给人类的种种益处，让人类得到了许许多多的快乐。而人类作为自然的一部分，却常常忽略了自然带给人类的那些神奇的经历和美妙的感受。所以我们应该带着感恩的心来对待自然！怀着感恩的心来对待一草一木，怀着感恩的心来对待每一个可爱的动物朋友。每个故事结尾的感恩寄语也让我增加了许多知识，它就像一位解说员把故事中最重要的内容进行归纳和总结，把每个故事想表达的思想概括得非常具体，更加直接地告诉我们应该如何感恩。
读了这本书让我明白了：幸福的我们象花朵一样尽情地享用着别人所给予的呵护和无私的馈赠，却常常忽略了感恩，同学们从今天开始请与我一起学习感恩，感恩我们的大自然，感恩我们伟大的祖国，感恩我们的老师，感恩我们的长辈，感恩我们的朋友，感恩从心开始，让爱温暖人间。
自然辩证法读后感（扩展5）
——自然之道读后感10篇
自然之道读后感1
我们刚学过了《自然之道》这篇课文，这篇课文令我感触很深，我觉得自然之道是不可违背的，不能自作聪明，违背了自然之道，结果就是事与愿违的，就是不堪设想的，《自然之道》读后感杨欣雨。那要比没做事之前损失一百倍，甚至上百倍。这做的不是一件好事，而是一件愚不可及的蠢事。就像文中的我们，一只小海龟是龟巢的“侦察兵”，而我们看到它危险，就一意孤行的把小海龟救上来，却让其他小海龟得到错误信息，受到了伤害。我们想补救也不行了。这真是好心办坏事呀！但是却也是无法补救的遗憾，因为违背了自然规律，只能是这样的结果。生活中的我们其实往往会认为自己的做法正确，却不曾想自己的一个“善”举，造成了伤害。
去年暑假，我让妈妈给我买了一盆勿忘我，我回到家里就种了起来。我很细心地照顾它，可它长得很慢很慢的，我有点儿不耐烦了，就每天多浇水，多施肥。妈妈虽然说：“别着急，小花长得就是很慢的。”但是我不听妈妈的话，还是多浇水，多施肥。结果，过了几天，勿忘我有些蔫了，我没注意，再过了几天，花就枯萎了。我很纳闷，后来才知道，是由于我的一时心急，我不应该拔苗助长啊！通过这件事，我更加深刻的体会到：自然之道是不可违背的，要是不遵守自然规律，恐怕损失的不仅是一只海龟、一株小花，而将是大自然的所有东西。所以，大家一定要顺其自然，否则会有相反的结果。
自然之道读后感2
自然之道，就是自然的道理。在自然中，有许多道理等着人类去发现，本课讲的.就是其中之一。
在课文中，我和同伴、向导一起有加拉巴哥岛观察幼龟是怎样离巢进入大海的。你可能会问，这其中有什么道理啊，不就是观察吗？
一开始，则出巢的小海龟被一只食肉鸟“突击”了，在读的过各程中，我也为小海龟担心，害怕它会被叼走。可为什么向导却若无其事，我也疑惑不解，不会啊？一位生物学家不会见死不救吧，那是只小海龟啊！“这位生特学家真不爱护小动物”我心想。终于，向导把那只幼龟抱走了，这下我可放心了，可接下来发生的事让我大吃一惊！
突然，数千只海龟鱼贯而出，天啊！本以为救了一命的我们，却害死了几千条性命。原来那只海龟是“侦察兵”，数百只食肉鸟出现在天空中，是我们把海龟们害惨了！
读了这篇课文，我明白了：大自然里，每一个事物都有自已的运行规则，一但你打破了这个规则，可能就会造成一些不必要的损伤，我们要尊重大自然！
自然之道读后感3
今天，我读了《自然之道》这篇文章。这篇文章主要讲了：我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太*洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。经过这样的教训，我们知道了：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
如果我是文章中的那个向导，我就会对他们说明白其中的道理，而不会让那么多幼龟受到伤害了！其实，大自然就是人类的老师，它给了人类许多有益的启示：它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终要受到大自然的惩罚……在大自然的“身体”里，有许多像“自然之道”这样的字眼，只有我们尊重自然，才能发现其中的奥秘！
我们要保护动物，保护植物，保护环境！
自然之道读后感4
同学们，你们有没有好心帮倒忙过吗？就像自然之道一样，我们看见一只幼龟从海边爬出来时，我们好心把它送回海中，却招来了更大的麻烦。海龟们一只只结伴而行的出来了，转眼睛数十只食肉鸟已经把幼龟吃掉了。这就属于善心办坏事。
记得有一次，我在公园玩耍时看见两个大姐姐，她们手中抚摸着两只小兔子，有许多人不约而同的围了过去，我也不例外，走过来问姐姐：“这时你们的小兔子吗？姐姐笑了笑，回答道：是啊。”她笑得十分甜。我有迫不及待的问：“我可以摸一下它吗？”另一位抱着兔子的姐姐说：“当然可以。”
小兔子突然两腿一蹬，跳出了姐姐的怀里，接着去吃草去了，另一只兔子也过来了津津有味的吃草。几个小朋友看见了，争先恐后的从草地上拔起一把把翠绿的草，递到小兔子旁边，但小兔子好不领情，纹丝不动的专心吃草。
我也想去喂兔子，我从旁边随手摘了一片竹叶，递到兔子旁边，只见它抬起头，闻一闻竹叶后，一口咬住竹叶，然后狼吞虎咽的咽了下肚。别的小伙伴都傻眼了，不服气的立刻去抓一大把竹叶，伸到兔子的身旁，这回小兔子不挑食了，左咬一口，右咬一口，真是大饱口福了。姐姐看着小兔子吃得这么开心，自己也了极了。
突然，生龙活虎的小兔子，一抖身，后倒地不起。姐姐急了，穿过人群，不管三七二十一的抱起小兔子，哭着从公园往宠物医院跑去。后来一打听才知道小兔子死了。
我十分自责，如果不是我乱喂小兔子吃东西，它就有可能不会死。有时就像《自然之道》我们善心喂小兔子，却害死了活蹦乱跳的小兔子，追悔莫及。
自然之道读后感5
今天，我们亲爱的陈老师给我们上了一篇课文，课文的名字就叫做——自然之道，我品读了这篇文章后，深有感触。
这篇课文讲述的一件事是："我"和我的七个同伴一起在美国南部的芝加哥岛上旅游，我们主要来的.目的是想实地观察一下太*洋幼龟是怎样离巢进入大海的，正当我们听着向导讲解时，我们突然看到了一只嘲鸫飞了过来，不断地拖拽着那只太*洋绿龟，正当我们着急时，向导却若无其事地说了一句话："叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。"向导的话让我们大为不满，向导这才极不情愿地抱起那只太*洋小绿龟，朝大海走去。
正当幼龟下海时，一件让我们震惊不已的事发生了，我们看到了太*洋绿龟成群结队地从洞穴里面鱼贯而出，我们都惊呆了，急忙拿起棒球帽，抢救了几只绿龟，然而还有很多只幼龟葬身鸟口，向导一边叹气，一边说："我们放归的幼龟是先头部队，如果安全，其余的幼龟就会跟着出发，如果不是我们，这些幼龟就不会受到那样的伤害。"
这篇课文告诉我们，如果不按自然规律办事，就会产生与愿望相反的结果。
自然之道读后感6
最近，我们学了一课文叫《自然之道》，读完这课文我明白了：大自然有许许多多的动植物，它们都有自己的生存规律，一旦破坏就会违背自然之道，受到大自然的惩罚。
故事的主要内容是：我和七个同伴及一个生物学家向导，来到南太*洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。我还知道了一个自然规律：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”当我读到这里时，便想起我上幼儿园时发生的事，那时，我养了两条小金鱼，总是希望它们长得胖胖的，有天，我在喂食的时候想到了一个办法：对了，可以多喂给它们一点食物嘛。于是我就放了许多鱼食在里面，晚上还梦见两条小金鱼长得胖胖的样子，可第二天一早，我就发现，两条小金鱼出乎意料的死了，我弄不明白这是为什么，在一旁的妈妈告诉我：“金鱼一天只吃一点点食物，你喂给它们这么多，它们就没头没脑的把全部吃掉了，所以它们都撑死了。”听了妈妈说得这些话，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。
的确如此，各个东西都有它的自然之道，一但违背了，后果不堪设想。
自然之道读后感7
今天，我上了第九课，题目是《自然之道》，学完后，我有了深刻的感受。
它里面讲了一个发生在南太*洋加拉巴哥岛的一个故事，主要内容是：一个人和他的七个伙伴以及一个生物学家向导结队来到南太*洋加拉巴哥岛旅游。再这个海岛上有许多太*洋绿龟在筑巢孵化小绿龟，所以他们也想顺便实地观察一下太*洋小绿幼龟是怎样离巢进入大海的。就在下午，有一只刚破壳的幼龟从沙堆下面钻出头来四处看，似乎在观察什么，但就在这时候一只食肉鸟快速的飞了过来啄了啄这只小幼龟的头，还夹住它的头，想把它拉到沙滩上去美美的吃一顿，这惊险的一幕正好被他的朋友他和向导看在了眼里，就强逼向导去“拯救”幼龟向导把那只幼龟放到大海里以后，就以为事情过去了，但谁知更多的幼龟从巢里爬向大海。原来巢里的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，就成群结队的往外爬尽管他们全力挽救但还是都被食肉鸟给一个一个的给吃了。
读了这文章，我明白了自然的生活规则是不能遭人源干扰的。
自然之道读后感8
读了《自然之道》这课文，我明白了：自然之道是不能随意改变的，如果改变了，对一切生物都会造成伤害，所以它是怎样的就应该怎样。
《自然之道》讲的是这样的一个故事：作者和七个同伴及一个向导到南太*洋加拉巴哥岛观察幼龟是怎样离巢去了大海。他们刚上岛就发现了一个大龟巢，刚好有一只幼龟怕出来了，一只食肉鸟发现了它，准备吃它时，七个同伴中的一个把那只幼龟救了出来，可是意想不到的事情发生了：洞里其它的幼龟一只接一只地从巢穴里爬出来，他们才明白，原来那只幼龟是“情报员”，它只是为了引开敌人，而保护其它的兄弟姐妹们好离巢奔向大海。现在这么多幼龟一起出来引来了一大堆食肉鸟，虽然人类把帽子摘下来，将幼龟放进帽子里，可还是牺牲了几只幼龟。向导悲叹地说：“要不是我们改变了自然之道，那么也不会伤害更多的生命。”
其实现实生活中也有很多人改变了自然之道。就拿那些果农做例子吧，本来水果要自己慢慢生长，成熟，可是那些果农们为了早日赚到钱，就给果树上喷生长剂、催长剂、增甜剂等，然后人吃了就会吃出病来，慢慢地还会有变异基因的出现，真是太可怕了！
其实我也曾经改变过，我把鸟抓进鸟笼里，夺去它的自由，它每天只能从笼子里仰望天空，看到自己的同伴自由自在地飞翔着，当我明白后，我打开了鸟笼放走了它，让它重返蓝天，我很开心我明白了这个道理。
我们谁也不能改变自然之道，改变了，那么我们人类我们的星球将会很快被毁灭。
自然之道读后感9
上学期，我学了《自然之道》这课文，文中“我们”保护海龟的言行，深深地触动了我，让我对自然界一切生命有了新的认识。
这课文讲的是“我”和七个同伴跟着向导来到南太*洋加拉巴哥岛。黄昏时，“我们”发现了一只大龟巢，一只幼龟把头探出巢穴，一只朝鹰飞过来啄幼龟的头，“我们”求向导救救幼龟，向导及不情愿的把幼龟送往大海，却给幼龟群带来灭顶之灾。成群的幼龟从巢口鱼贯而出，引来了数十只肉鸟吃得饱饱的。“我们”低着头，从沙滩上慢慢地走了。
读了这文章，我感慨万分，想到违背自然之道的后果，也想到时我以前做过的一件蠢事。
小时候，我在一片花海中找到了一朵异常美丽的花邮寄费香气迷人，就像喷了香水似的。在它的旁边还有一朵一样的，只是还没开花。就在我沉醉地欣赏的时候，突然看见有好几只蜜蜂，我想：“蜜蜂的刺这么尖，可不能主它把花苞扎伤了。”我便立即把蜜蜂赶走。过了几天，我又来看花，还想着花没了蜜蜂的打扰，应该更漂亮了。可结果却令我大惊失色，那个花苞不但没的开花，反而还枯萎了。我这才想起，花朵要靠蜜蜂授粉才能生长，我一开始不应该破坏它的生长规律。
通过《自然之道》这文章，让我明白了一个深刻的道理：我们要遵行然之道，否则，反而会弄巧成拙，越来越糟。
自然之道读后感10
刚刚读完《自然之道》这篇课文，我合上书本，回忆着作者以及同伴救幼龟的情景，回忆着作者那句哲理般的话：人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都有可能走向反面……
这些幼龟原本可以不受任何伤害，一个个安然无恙的跑到海里，可正是因为作者和他的伙伴们不懂得生物界，打破了自然规律，才使大多数幼龟成为食肉鸟的美味佳肴。
这也如同我看过的一篇故事：在一个小村庄里，人们种的玉米长得很茂盛，因而引来了大群的猴子，它们常常偷吃庄稼，让村民们很苦恼，便把山上的金钱豹给引到山下来吃猴子。当猴子消灭后，金钱豹常常饿着肚子偷吃家禽。无奈的村民请来动物园长把金钱豹抓到了动物园中。结果又招来了梅花鹿，梅花鹿群种很多，眼看庄稼就要没有了，村长急中生智，让动物园里放到这儿一些金钱豹，就这样，村里终于恢复了正常的生态界。
世界是早已安排好的，我们可千万不要去破坏自然界的生态*衡呀！
自然辩证法读后感（扩展6）
——敬畏自然读后感5篇
敬畏自然读后感1
今天，我读了《敬畏自然》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态*衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的`明天吧！
敬畏自然读后感2
最近学习了严春友的议论性散文《敬畏自然》，文中讲的是人与自然的关系，读后感触颇深。
长时间以来，人们总是把人与自然对立起来，宣称要征服自然，大片开山垦荒围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源，其结果往往导致大自然的破坏，导致大自然对人类的惩罚。
征服自然其实是人类的一种妄想。从历史看，宇宙已有200多亿年的历史，而太阳系只有40多亿年的历史，人类从起源到现在仅是70——80万年的历史；从关系看，人类是大自然机体的一部分；从智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；从生产生活看，人类开采煤炭、石油、天然气以及各种矿物，留下无数的矿坑会酿成严重的后果，可能会成为人类自掘的陷阱。
我们应该正确认识人与自然的关系，充分认识自然的伟大，认识大自然的奥秘是无穷无尽的，承认人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高体现，是大自然的杰作。因此，我们应该敬畏自然，爱护自然，求得与自然的和谐发展。
只要我们抬头用肉眼仰视一下头顶的天空，就应该惊愕地发现它早已不是原稿，已经被现代文明的烟尘复制得浑浊不清，昔日辽阔美丽的生命绿洲——罗布泊，由于人们的短视如今已变成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”。河水的污染使鱼类锐减，森林的砍伐使许多珍稀动濒临灭绝，酸雨、泥石流、沙尘暴……大自然早就对人类实施了它的报复行为！
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己；敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己！
敬畏自然读后感3
今天，我读了《敬畏自然》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。 这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌(益虫)提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态*衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧!
敬畏自然读后感4
今天，我读了《敬畏自然》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态*衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧！
敬畏自然读后感5
学了《敬畏自然》这篇文章后，我深有感悟。人类自私的宣称要征服自然，这是多么愚蠢的行为。仔细想想，没了大自然，又怎么会有人类呢？大自然创造了很多事物，她就如母亲，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然给了人类喜怒哀乐；给了人类思维；给了人类智慧；给了……她是多么的伟大啊！
人类总以为自己是世界上最聪明的动物，应该成为大自然的“王”。但却不知道这种种行为都是在害自己。如：乱砍树木，破坏森林，导致最后水土流失严重，土地荒漠化，不能耕种，不能住人，还会发生沙尘暴。人类乱捕杀动物，导致许多动物灭绝，使那些灭绝了的动物的天敌为非作歹，破坏了生态*衡，直接影响人类。一些工厂把污水排到干净的河流里，污染了河流，人们就会喝到污水，农作物无法生长……这种种的行为都是人类的罪证，结果都是自食其果。
近几年灾难频频发生，在我看来，这就是大自然对人类的惩罚吧！大自然运用她高超的智慧创造了这一切，而人类却用所谓的高智慧去破坏这一切。现在都提倡环保，可又有多少人能做到呢？或许这只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因为人类不会想到自己子孙的未来会是怎样的。他们不会想到再这样下去，人类 还没等到太阳的消失就已经要和这个世界说“永别”了。
人类视乎越来越聪明，发明了越来越多的东西。如医学方面的，人类能医治越来越多的病，视乎是件可喜可贺的事。可却万万没想到越来越多的新病种出现，这样看来，能治这么多的病，又有何意义呢？现在的科技越来越发达，越来越多的人有飞机，迟早有一天人们都能每人有一架飞机。现在是陆地上的交通堵塞，如果每人都有飞机，就成了天上的交通堵塞了。那样交通就更难管了。聪明的人类发明了许多的化学物品，许多食物里都加了这些化学物品，人们不停地投诉，可又有谁管得住呢？人类发明了这么多东西，可以帮助一些方面，到头来只是自找麻烦，只是在不停地亡羊补牢。
一切都是在循环，到头来就是自食其果，又何必这样呢？
自然辩证法读后感（扩展7）
——《感恩自然》读后感
《感恩自然》读后感
当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《感恩自然》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《感恩自然》读后感1
感恩自然这本书让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处，被动物的舐犊之情所深深感动，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜，怀抱着一颗感恩的心去对待，真诚的心去感谢生命
今天，妈妈给我买了一本《感恩自然》，我便认真地看了起来。
看着着着，我像是进入了故事中去。头顶上是蓝色的天空，脚下是深厚的土地，我自由自在的奔跑，和朋友、动物们一起快乐的玩耍。
神奇的海豚奥利娜、海子爷爷与老雪狼、女孩和海豹的友谊，让我体会到动物与人类之间完全可以和谐相处；恐龙慈母心、狗娘、最勇敢的妈妈，使我被动物的舐犊之情所深深感动；骆驼泪、美国“黑风暴”、高原上的窟窿，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧和惋惜……
面对与我们同在一个地球上的其他生命，可惜我们存在于自然之中，同时作为自然的一部分，却常常忽略了自然所带给我们的那些神奇的经历和美妙的感受。我们尽情地享用着自然所给予的无私馈赠，却常常用漠然的态度去对待它，甚至去伤害和破坏它。而今我们终于认识到了这一切，现在是唤醒这颗感恩的心、重拾那些美好记忆的时刻了。
感恩自然、怀抱着一颗感恩的心去对待天空、大地、阳光，甚至是一棵矮小的树，一朵无名的小花，并怀着一颗真诚的心去感谢生命中能有它们存在。
《感恩自然》读后感2
《感恩自然》这本书是李凤香阿姨主编的，当我拿到这本书时，我被封面上两行小字“有一种气度叫滋养万物，感恩从心开始，让爱温暖人间”深深吸引了，这几句话表达的是什么意思呢？带着这些好奇，我认真地读起这本书。
这本书内容极为丰富，书中的一个个故事令人感动、令人难忘。书中许多具有感恩情节的故事我特别喜欢，如鳄鱼流泪的故事，猫“米莉”的故事，我和驴子玛吉的故事……。这一个个神奇的故事让我看到了主人翁眼中的自然，了解到他们与动物之间的不解之缘。书中描写了自然界的动物和植物带给人类的种种益处，让人类得到了许许多多的快乐。而人类作为自然的一部分，却常常忽略了自然带给人类的那些神奇的经历和美妙的感受。所以我们应该带着感恩的心来对待自然！怀着感恩的心来对待一草一木，怀着感恩的心来对待每一个可爱的动物朋友。每个故事结尾的感恩寄语也让我增加了许多知识，它就像一位解说员把故事中最重要的内容进行归纳和总结，把每个故事想表达的思想概括得非常具体，更加直接地告诉我们应该如何感恩。
读了这本书让我明白了：幸福的我们象花朵一样尽情地享用着别人所给予的呵护和无私的馈赠，却常常忽略了感恩，同学们从今天开始请与我一起学习感恩，感恩我们的大自然，感恩我们伟大的祖国，感恩我们的老师，感恩我们的长辈，感恩我们的朋友，感恩从心开始，让爱温暖人间。
《感恩自然》读后感3
有人说爱是理解的别名。自从我看了《感恩自然》里的《跪拜藏羚羊》之后，我就对爱增加了一层更深层的看法，我认为爱还是伟大而崇高的。爱不仅对人类必不可少，而且对动物也一样重要，就象下面这个故事一样。
一位猎人睡觉醒来，发现了一只膘肥体壮的藏羚羊，猎人非常高兴，赶紧拿起枪，瞄准藏羚羊，可奇怪的.事发生了，这只羚羊并没有逃走，而是“扑通”一声跪了下来。可是，残忍的猎人还是开了枪，羚羊倒了下来，这位猎人在去给它开膛的时候 ，他惊呆了，原来在藏羚羊的肚子里还有一只小羚羊，这时，这个猎人明白了，这只羚羊跪拜竟是为了让猎人饶它的孩子一命。这个猎人受到了很大的震憾，把他的枪埋了起来。从此以后，不再打猎。
母爱太伟大了，母亲愿以付出自己生命的昂贵代价换取新生命的诞生，甘愿成为孩子食物的蜘蛛，为了孩子肝肠寸断的母猴……这就是母亲，当他们有了儿子，她们把一切包括生命在内都给了他们，而自己却一无所有。如果可以让自己的孩子生存下去，活得更好，她们愿意交出她们所拥有的一切。即使失去生命，她们也会带着安慰和幸福离去。
读了这个故事我明白了：所有母亲的跪拜都是神圣的。
《感恩自然》读后感4
当你漫步校园时，你可会观察一棵树的变化？可会留意那些洒落在地上的细密阳光？可会聆听远处那几只小鸟儿的呢喃？可会撷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母亲，源源不断地给生活在土地上的我们呈现各种各样的美丽。我从《感恩自然》这本书中感受到了这种美。
在一瓣翩然飘落的花朵中；在利用沙丘保护孩子的智慧鸵鸟中；在历尽艰辛之后欢叫的蝉声中······自然之美，美在身边。
自然之四季——花朵簇簇的春日，绿意茵茵的夏天，微风习习的秋天，白雪皑皑的冬日，像一个人的生命四季，以美的教育告诉人们生命的真理。
聆听自然，聆听彩蝶翩翩飞舞，聆听风儿在你耳边倾诉秘密，聆听一股水流的欢乐，聆听一朵小花的欢笑。聆听每一次的花开花落，让美渗入你的心中。
当我读起这本书，心中仿佛注入一股暖流，它带我飞过山川、原野、河流、大海，看遍花草虫鸣。用心去感悟自然，感悟世界。这是一本神奇的书，每一篇精彩的故事都会为我带来一些感动、一次震撼。
你可知道狼么？黄河源上的狼。它高贵，它优雅，从不攻击人的荒原狼，如同塞纳河畔的贵族少年。就是这一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走过，它将原本不屑于它的一种美好气质带给了作者，也带给了我们。
《感恩自然》读后感5
书名：感恩自然
读书时间：两个星期前
主要内容：本书载录的文章都是人与动物和自然的故事，共有77篇。这本书也有许多感人的故事，其中给我留下深刻印象的是其中的两篇：《海子爷与老雪狼》，这个故事诉说的是一个老人和一条狼有了感情，在冬天时，老人不小心掉进了海里的一个冰窟窿，这时，那条狼跑来，咬住他的衣袖想把他拉上岸来，拉了好久，狼的身体冻成冰雕了，显示的画面还是狼咬着老人的衣袖；《斑羚飞渡》，几十头羚羊为了通过一个六米宽的峡谷，老羚羊、年轻羚羊各一队，老羚羊和年轻羚羊同时起跳，老羚羊的背正好出现在年轻羚羊的上方，年轻羚羊用脚用力一蹬老羚羊的背，年轻羚羊就落到对面的峡谷上了，就这样，一对对羚羊腾空飞起，直到所有年轻羚羊都跳过去，空中衔接才停止。本书还有其他等等共77个令人无法忘怀的故事，我都一一看完。
这些文章是多么精彩，多么感人啊！在《海子爷与老雪狼》中，人和狼本应是敌人，却能和谐相处，海子爷给老雪狼食物，老雪狼牢记恩情，并用生命回报。《斑羚飞渡》中，羚羊愿意用一半生命换另一半生命，实在是感人！现在人类经常残杀动物，捕捉鸟类，现在连动物都这么感人，人类还忍心杀害动物吗？如果猎人看到这些感人的故事，还忍心举起手里的刀枪吗？
《感恩自然》写的都是人与自然和动物的故事，建议大家都看看，品味品味吧！
《感恩自然》读后感6
最近，我阅读了吉林大学出版社的《感恩自然》一书。我们要感恩自然的哪些方面？在我看来，无非就是她孕育了我们并且养育了我们，即她给了我们一个合适的的生存环境，包括充足的水源，合适的引力，完整的食物链以及无处不在的空气等等。但读完此书，我发现，自然给予我们的东西还不止于此，还有一个更为高级的方面——她教育了我们。这本书中最令我难忘的是季羡林写的《清塘荷韵》。文章讲述了他在自家楼前的池塘里种下了五六颗莲子，作者本来对莲芽破壳而出最终长成荷花不抱太大的希望，可四年后，池塘中还是长出了满池的荷叶和美丽的荷花。
是呀！“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抵御。”这让我想起老师经常说的：“不要欺负弱小，终归有一天他们会发展壮大。”也想起书本上经常提到的“世上无难事，只怕有心人。”这更让我想起自己在面对一些稍微困难的题目时就会“知难而退”，或是面对一些较为辛苦的任务时就推辞不受。
幸好现在是“亡羊补牢，未为晚矣”，感谢自然对我的指点，让我知道了应该“迎难而上”，像荷花那样去挑战困难。可见，大自然是多么神奇！我们应该好好的去报答她的孕育、养育、教育之恩。通过这本书我也知道了，以后我们在大自然中要多多去发现道理，并心存感激的时时刻刻记住它并正确的运用它。
《感恩自然》读后感7
今天我品读了一本让人感到震撼的书，书名是《感恩自然》。其中，我印象最深的是一个故事是《诱杀》。它讲的是一个猎人利用鹿的团体意识大开杀戒。一天，他打伤一头鹿后，鹿群一边哀叫一边冲过来，不一会儿，子弹就没了，鹿却撤退了 。
令人没想到的是，鹿的叫声引来了虎。
不一会儿，猎人就被吃了 。当人过度捕杀动物时，动物很有可能牺牲自己，和人同归于尽。虽然它们是动物，但它们也有生命，她们也会想尽办法逃离悲剧。这个猎人就是这样，聪明反被聪明误，当人用智慧捉住它们后，它们也用自己的智慧将人推入绝境。同时，我也觉得，人类总是过度杀害动物，总有一天大自然会为人类这几年的罪行做出惩罚，我们只有从现在开始热爱世界上每一个生命，不管是大是小，不管是温顺还是凶猛，所以请保护动物吧！当然我们不可能到野外去巡查，但是却可以保护身边的植物，它们不会动，常常使人忘记它们是生命，但在大自然面前，每种生命是*等的。
我们所能做的是不随便摘花，不乱踏草坪……在这本书里，还有许多值得细细品味的故事，所以，我向你推荐这本书。相信你一定会从中受到震撼，学会感恩！
自然辩证法读后感（扩展8）
——笔记大自然读后感
笔记大自然读后感1
“自然笔记”，首先“就是自然”。也许很多人认为自然就是遥远偏僻的自然保护区，或者赤道上的雨林，或者其它遥不可及的地方。
然而事实并非如此。自然就在我们身边，而我们人类也生活在自然中，成为自然的一部分。所以，如果你在寻找自然，那么请你低下头看看路边的小草，抬起头看看掠过天空的白头翁，环视周围的梧桐树，这就是自然。
下一步是“笔记”。笔记可以是以画的形式，也可以是文字的"形式。当你做自然笔记时，你并不需要担心自己的画不够传神，或者是文字不够优美，尽管这是大多数人第一次记自然笔记时的感受。书中有这样一个例子：有一位老太太因为从小被别人认为画得不好，从此再没有拿过画笔。
当她一次偶然机会听了一节有关自然笔记的讲座后，备受鼓舞，并在丈夫的鼓励下重新拿起画笔。现在她画画的技术已经炉火纯青了。
所以说，你并不用担心自己画得不好，况且画画和写作的技能不就是在笔记的过程中提升的吗！如果你已经决定要开始画自然笔记了，那么就从现在开始吧！
自然辩证法读后感（扩展9）
——辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文
辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文1
矛盾处处有，天上地下、人间鬼域、大事小事,吃喝拉撒睡等无所不在。
矛盾就是差异，哪里能没差异、分歧、对立呢。比如两个孩子吵架打架就是矛盾。因利益或观念的分歧就要发生矛盾，矛盾达到顶峰与临界点便会变成冲突，比如吵架、打架，集团之间更是演化成军事冲突与战争。
矛盾的实质或叫做根源则在于自我，你不服我、我不服你，你要我服从你、我要你服从我，你要我听你的、我要你听我的，你要占我的便宜、我要占你的便宜，你要称老大统治我、我要称老大统治你，甚至你要把我不为附庸或者我要把你变为附庸。
大至国家、民族、群体小到个人，大到革命大事小到个人的吃喝拉撒，都不能没有矛盾。
人最常遇到的是吃喝拉撒的矛盾，要吃喝又得拉撒，不吃喝不能维系生命，不拉撒同样会危及生命，人的一辈子是在这样的矛盾中辗转，永远都离不开的。
读书的年代老师告诉我们革命的发生是生产关系与生产力的矛盾，生产关系不适应生产力发展束缚了生产力，所以就需要革命，要以新的生产关系替代旧的生产关系，只有替代了才能适应生产力发展。也就是需要改变旧的社会制度，包括所有制与分配形式。我深信不疑。
后来渐渐发现不完全那么回事，还有其它。
表面看是生产力与生产关系的矛盾，是为了*生产力，其实是人与人之间的利益矛盾，想改变现状，打破对于自己的利益不公*的分配制度。其中既有*等观念和要求，也蕴含个人私心杂念、妒忌心、争风吃醋。
所有制与分配形式是简单的一句话，是个空泛概念。当时不明白，现在才一目了然，就是收获归谁所得，就是他人多得还是自己多得。
如果同样以那些理论，生产力现在的已经大大超过四十年代，所有制却基本还是私有，按生产水*与国民生产总值计算，私有程度甚至比当年的差别还要大，并且大许多，财产比那个年代更集中在少数人手里，比当年的私有还私有。旧形容词叫“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，现在的差别岂止“酒肉臭”与“冻死骨”的差别程度，按说，生产关系岂不更加束缚了生产力的发展，更加阻碍了生产力的发展，然而却不求改变而求*，而且生产力水*比过去年代要高得多。
于是发现，改变生产关系使之适合生产力发展叫辩证法，生产关系无需适合生产力发展也同样叫做辩证法，变化叫做辩证法，*也叫做辩证法，辩证法是可以根据需要变来变去的，既是关于矛盾的理论本身又成了矛盾。
窗户纸点破就是利害关系，统治与被统治的关系，已经从无产者变成有产者，从光屁股变成巨富，已经从被压迫者变成压迫者，从从被剥削者变成剥削者，当然就不乐意再掀起利益之争。
自己没有时需要争，一旦达到目的，自己有了当然就不主张争了，生产力与生产关系互相矛盾也不需要不敢讲了。
上幼儿园年纪的孩子都知道这伎俩，自己没有时说“我们一起吃吧！”一旦自己有了别人没有，便不再“我们一起吃吧！”
从最小的事说，比如两人同时便急却只有一个坑，那个都不想让，于是争先恐后，瞪大了眼睛、气歪了鼻子、眉毛蹙了起来。据说连鬼也如此。嘿嘿，不奇怪，是从人间带去的陋习。听过一个挺有趣的鬼故事：
一资历长的老鬼正蹲茅坑，哼哼着完成自己的拉粑粑任务，一初来乍到的新鬼摇摇摆摆来了。上下两层，按一个萝卜一个坑也够了，可是上下层有级别与地位感，于是新鬼要老鬼让出上层。那老鬼哪肯，说该讲先来后到。新鬼哼哼两声，什么叫做先来后到，我虽后到，但级别比你老鬼高许多，而且还是官二代，父母是抛头颅洒热血的有功之臣，你这老家伙算个老几。
于是新老俩鬼在茅房扭打了起来。多事的牛头马面马上去阎王处打小报告，阎王正为审理腐官溺死浴缸的奇案烦恼，于是闻言后火冒三丈，年轻轻的新鬼竟敢如此强横霸道，便劈啪丟下一支令牌，命牛头马面把那新鬼打入粪坑。新鬼好不容易才从滚得一身湿漉漉的粪便从粪坑里爬出来，从此便成了粪人，被人戏称作粪青。
世界上常常有霸道的人要别人听他的，服从他的，比如希特勒想征服世界，让全世界听他的，成吉思汗想征服欧洲，遍撒他的种子。
矛盾处处都有表现，上级与下级、*与民众、组织与个人、长辈与晚辈等，处处有差异、分歧、对立、矛盾……民主、分配、指使权、决策权、发言权……等都充满了矛盾呵。
比如官员允许了百姓自己做主，他就不能做百姓的主，百姓是主，他就不成其主，不能做你的主，他作了你的主，你便做不成自己的主。
所以有了权的人想权力越来越大，越来越集中，有钱人想越攒钱越多，几辈子花不完了还想给十代八代后的孙孙留下。有人不知道这种针锋相对关系，不知道你有他就没有，咋咋呼呼的想要得到民主，或者想象人家会发慈悲心分给“一杯羹”。这是菜场的豆腐呵，你想买就卖给你一份。
比如，给了说话权，大家便会大发议论不与他保持一致了，大家信了自己的或者别人的还怎么信他的，给了你说话权他的说话权岂不等于没有了，他说话岂不等于放屁，他的说话权岂不等于被剥夺了。针锋相对的哦，这就说明辩证法讲矛盾，又是辩证法自身的矛盾。
偶然看到一张秘鲁华人观看春节晚会的照片，照片是人头攒动的庆祝晚会，“斗室”里挂着孙、蒋、毛、邓、江的.五人标准像。照片的标题叫做“这才是真正的和谐”。
五人的主义与主张各自不同，有明显的差异、距离、分歧，也就是矛盾。如此针锋相对五人怎可能“真正的和谐”呢，完全是空想与良好愿望。五人已基本上不在人世，要不然岂不互相瞪眼睛撸袖口扭打起来。
照片的题目叫“这才是真正的和谐”，意思很明白，盼望持他们观点的人互相包容以取得和谐。幽默之极，他们之间几乎你死我活，怎肯抹稀泥呢。你坐了江山我怎么坐江山，你发号施令了我怎么能发号施令，哼哼。
说矛盾，道矛盾，矛盾自己却是变成新矛盾；
辩证法，讲变化，变来化去变得已经不像啥。
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