《三寸不烂之舌》读后感1 汉初的名臣张良原是春秋战国时期韩国人，其祖父、父亲都做过韩国的相国，辅佐过五代君主。后来，韩国为秦国张良为了替韩国报仇，用家产刺客行刺秦始王，未成而被，只能改名改姓，躲藏下面是小编为大家整理的2023年《三寸不烂之舌》读后感3篇（范文推荐）,供大家参考。
《三寸不烂之舌》读后感1
汉初的名臣张良原是春秋战国时期韩国人，其祖父、父亲都做过韩国的相国，辅佐过五代君主。后来，韩国为秦国张良为了替韩国报仇，用家产刺客行刺秦始王，未成而被，只能改名改姓，躲藏起来。
不久，刘邦起兵反秦，他便投奔了刘邦，后来一直是刘邦的重要谋士。
张良足智多谋，刘邦因此很赏识他，曾称赞他是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
刘邦当刘邦当了之后，要封张良齐地三万户，张良推辞了，说：“只封在留地我就满足了。”刘邦答应了他的请求，封他为留侯。后来，张良又帮助刘邦立了太子，*定了国内的`叛乱。这时，张良向刘邦封萧何为相国。他说：“我跟随大王，以‘三寸舌为大王出谋划策，功封万户，名为列侯，对一个普通人来说这已经是到了顶点了。我已经很满足了。我别无他求，只希望远离纷乱的，去游历或隐居，想那样过安闲的日子。”
这篇短文的含义是：现在用来形容人能说会道，能言善辩。
《三寸不烂之舌》读后感3篇扩展阅读
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展1）
——三寸之舌的意思及故事3篇
三寸之舌的意思及故事1
【成语】：
三寸之舌
【拼音】：
[sān cùn zhī shé]
【解释】：
比喻能说会辩的口才。通畅用来形容人善于辩论，据理力争。
【出处】：
《史记·*原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”
【举例造句】：
他凭着～，使许多人听信了他的谎言。
【成语典故】：
公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派*原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。*原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。后来。一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。*原君觉得*时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。
貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他和同行的"19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。
*原君与楚*王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。”楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用：接着：毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。
楚王觉得毛遂说得有理，就与*原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满办成。
*原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师!”
从此，毛遂受到了*原君的重用，被奉为上宾。
三寸之舌的意思及故事2
【成语】：三寸之舌
【拼音】：sān cùn zhī shé
【简拼】：sczs
【解释】：比喻能说会辩的口才。
【出处】：《史记?*原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”
【示例】：他凭着～，使许多人听信了他的谎言。
【近义词】：三寸不烂之舌
【反义词】：
【语法】：作宾语；比喻能说会辩的口才
三寸之舌 成语接龙
【顺接】：舌剑唇枪 舌尖口快 舌干唇焦 舌底澜翻 舌战群儒 舌挢不下 舌敝唇枯 舌敝唇焦
【顺接】：白费口舌 搬口弄舌 搬唇弄舌 搬唇递舌 笨口拙舌 笨嘴拙舌 笨嘴笨舌 闭口捕舌
【逆接】：不壹而三 倒四颠三 鼎足而三 隔二偏三 观隅反三 接二连三 径一周三 举一反三
【逆接】：三三两两 三三五五 三三四四 三上五落 三下两下 三不主义 三不拗六 三不足畏
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展2）
——三寸之舌的成语3篇
三寸之舌的成语1
【成语】：三寸之舌
【拼音】：sān cùn zhī shé
【简拼】：sczs
【解释】：比喻能说会辩的口才。
【出处】：《史记？*原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”
【示例】：他凭着～，使许多人听信了他的谎言。
【近义词】：三寸不烂之舌
【反义词】：
【语法】：作宾语；比喻能说会辩的口才
三寸之舌成语接龙
【顺接】：舌剑唇枪 舌尖口快 舌干唇焦 舌底澜翻 舌战群儒 舌挢不下 舌敝唇枯 舌敝唇焦
【顺接】：白费口舌 搬口弄舌 搬唇弄舌 搬唇递舌 笨口拙舌 笨嘴拙舌 笨嘴笨舌 闭口捕舌
【逆接】：不壹而三 倒四颠三 鼎足而三 隔二偏三 观隅反三 接二连三 径一周三 举一反三
【逆接】：三三两两 三三五五 三三四四 三上五落 三下两下 三不主义 三不拗六 三不足畏
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展3）
——歌曲《三寸天堂》是谁唱的
歌曲《三寸天堂》是谁唱的1
停在这里不敢走下去
让悲伤无法上演
下一页你亲手写上的离别
由不得我拒绝
这条路我们走得太匆忙
拥抱着并不真实的欲望
来不及等不及回头欣赏
木兰香遮不住伤
不再看天上太阳透过云彩的光
不再找约定了的天堂
不再叹你说过的人间世事无常
借不到的三寸日光
停在这里不敢走下去
让悲伤无法上演
下一页你亲手写上的离别
由不得我拒绝
这条路我们走得太匆忙
拥抱着并不真实的欲望
来不及等不及回头欣赏
木兰香遮不住伤
不再看天上太阳透过云彩的光
不再找约定了的天堂
不再叹你说过的人间世事无常
借不到的三寸日光
不再看天上太阳透过云彩的"光
不再找约定了的天堂
不再叹你说过的人间世事无常
借不到的三寸日光
那天堂是我爱过你的地方
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展4）
——《我不》读后感10篇
《我不》读后感1
著名作家刘墉相信只要爱看小说的人都知道，都读过刘墉的小说。
我是个不是很喜欢看小说的人，听同学说：刘墉的小说过于悲观、过于被动。在一朋友极力推荐下，我看了《我不是教你诈》这本书，看完之后并不这样觉得，反而发现他的小说是那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思……《我不是教你诈》应该来说是一本很写实的书，其中的很多场景都很真实，甚至是会遇到的，或者可以说是已经遇到过的。而读了这本书让我最有感触的应该就是责任心的体现，我觉得做人必须要有责任心，必须学会对别人负责，更要学会对自己负责。下面介绍个其中的小故事来体现责任心，叫做《卖瓜瓜不甜》。
这篇说的是有一个个性非常直率的大四刚毕业的女大学生，毕业后在一家补习班担任招生工作，由于她的自身优势，竟然使得该补习班（在该地算是毫无“业绩”的补习班）抢先报满。但是在一次偶尔的陪同听课过程中发现教的老师教的不咋样，竟直接当着学生的面说实在太差了，后来班主任找她谈话，批评了她，她说：“他是差啊，我讲的是真话；但是我不认同她的做法，她的辞职虽然不会对补习班带来很大的损失，但她的做法已经是一种对这个补习班的不负责任，对她招来的学生的不负责任。我们都知道责任心是一种品德，我们要对社会负责，对他人负责，对自己负责。
作为学生的我们，要对学会对家长负责，对老师负责，对自己负责；作为党员的我们，要对社会负责，对党负责，对同学负责，对学校负责，也要对自己负责；我们作为学生党员，作为学生干部，在做工作中，首先要做到的就是对自己的做的工作负责，而不能一味的靠着自己的“正义感”来做事，判断正误。当处理过程中有异议时，我们要做的事情不是抱怨，而是学会沟通，要选择正确的方法去改正，争取做到老师、同学加自己都满意。在疑惑的时候，认真的问问自己，究竟自己在其中应该扮演一个怎样的角色？我应该如何扮演好这个角色？先问自己，就不会一味的怪罪别人，有问题先从自身找原因。
《我不》读后感2
许久没有自己写一些东西，可能是受到一位教师的影响吧，就用自己的公众号玩玩吧。
好了说正题吧，题目虽是《我不》读后感，但我想写的是我读大冰的几本书的感想吧，初闻大冰，是大学时期的百城百笑的活动吧，觉得他是一个江湖人，而从他的书中来看，的确是一个江湖人，有许多的江湖的气息，可以说是一个江湖痞子(哈哈哈哈，大冰的书迷别骂我)但是他却能这样的江湖文字写出不一样的道理，可以说教会了许多的生活道理。里边许许多多的故事大多发生于*和云南，一个山东大汉却能对*和云南有着难得感情，可以看出他对这两个地方有着很深的情感。他把这两个地方所发生的故事全都在他江湖笔中描述出来。并且大多数人因为大冰的书而对*和云南有着很大的向往，有幸的是，我去过云南，每次去着都有着不一样的感觉，总是能在某个时刻找到书中的影子。
从20xx年大冰出版的《他们最幸福》以来 看过了他其中的五本，其中《好吗 好的》没看过，但自此今天，我才知道《好吗 好的》出自于南极，这是多么的有勇气的壮举呀，只因为一些微博的言论 就想起了自己20岁的梦想，算是圆了梦。我佩服他对生活的态度，他在不止一本书中提出：*行世界，多元生活，既可以周九晚五，又可以浪迹天涯。次句印象颇深，在他的故事的那些人，都是对着生活有着不同的理解，却大多数都能把自己的生活过的有模有样。成都姑娘、厦门的爱情故事的小姑娘、老潘、王继阳、小芸豆这些都是他笔下的人物，他们都在经历过以后，然后过着自己的想要的生活，他在《我不》这本书说过：这世界上真的有人过着你想过的生活，所以请经历现在的一切，他带给你的不仅仅是困难，也许你以后会感谢现在的你。
至今 他出了6本书从《他们最幸福》、《乖摸摸头》、《阿弥陀佛么么哒》到《好吗 好的》《我不》到《你坏》，我缺席了《好吗 好的》，但我想 我会弥补回来的，并不是说他写的文字很优美，只不过我喜欢他的故事，据我所知，他应该有300多个故事吧，这只是其中的三分之一，我想以后还会有的
如若不能行万里路，那就读万卷书吧，书中有着另个一世界，它也许有着你想要的答案，读点书至少能让你对这个世界多些许认知，至少有时候能让你的心灵得到一些该有的安慰，年轻人，多读一些书没有错。
《我不》读后感3
对大多数人来说，“三毛”已成为一种象征。提起这个名字会想到什么?一g黄沙，一捧清泉，一次轰烈的爱，一场恣意的旅行……和林徽因、张爱玲一样，三毛已被符号化，她的一切被打上“自由”、“浪漫”、“率意”、“任性”的标签，成为一种“文化”，因此人们谈三毛，往往不是谈她的文字，而是她用文字塑造出的那个敢爱敢恨、甘愿为爱走天涯的形象。以至于谈得太多，过犹不及成了附会，人们心中的“永远的三毛”，到底是个曾经存在过的名叫“陈*”的女人，还是世人编织出的美丽幻象?
这里我们不谈其人，只谈其书——斯人已逝廿多年后，看到三毛的新散文集，名字赫然是“你是我不及的梦”，三毛这一生，“梦”字恰为最好的注脚，以致庄生梦蝶，不知身在何处——既是“梦”，那么理应“不及”，这是再恰当不过了。
翻翻书，廿六篇文，她的文字与已往的没什么两样。谈朋友，谈往事，谈撒哈拉，谈她那段遗失在沙漠深处的爱情。澎湃的深情满溢，像涨满了水的河床温柔地泛滥。看她谈云门那一篇，被云门感染了的三毛站在椅子上挥洒着狂喊，像要把这一生的痛与爱，激情与热血通过这一喊宣泄出来。看这个有血有肉贲张呐喊的三毛，透过二十年前的文字，仍然活生生地如在目前，不禁让人感叹她文字的能量。热情与感染力，这大概是三毛的文字令人着迷的魔力吧。
书中压轴的《你是我不及的梦》是最让我感动的一篇，尽管它用词质朴，所讲的故事也*淡，只是三毛在西北旅行的一段小插曲：她骑骆驼，跟牵骆驼的农家姑娘玉莲三言两语攀谈起来，于是跟着她到家里坐一坐。农家小院落被三毛的手笔描绘得爽利干净;农家人的感情亦然，泼泼辣辣，直来直去，爽脆舒心。三毛在离去时欣羡又怅然地写道，玉莲，你就是那我所得不到的梦。
让我动容的不是玉莲一家的“世外桃源”，而是三毛笔下为数不多的“真实”生活——原来她也是可以写生活的。当然，在三毛眼中，玉莲的生活是她“不及的梦”，西北农村随处可见的穷山恶水大漠风沙是三毛眼中无法企及的白云乡;在很多人眼中，三毛的生活也是我们的“不及”之梦吧。自作清歌传皓齿，行遍万水千山，怕真的是只能在梦里出现。但我仍觉得，三毛的洒脱不是真洒脱，她的遁世是逃避，她的勇敢恰也是怯懦，她的文字是辩解，为逃避与怯懦辩解，为任性妄为辩解。三毛的存在，为我们编织了一个遁世隐身的藏匿之梦，她筑梦，我们逐梦。谈何放下，谈何取舍，谈何勇往直前，谈何义无反顾，其实未必是放下所有，来一场说走就走的旅行，一场仪式般的旅行过后，我们就真能放下，真能勇敢，真能找到想要的东西了吗?大部分人毕竟不能把一辈子过成三毛一样，终归还是要回到日常轨道中来的。所经历的，所舍弃的，若终能被汲取，待有一日，看遍了周遭风景，落尽了浪蕊浮花，想必也就无需再读三毛了吧。
三毛的书是一场故梦。而今再读故文，已不再追思想望怦然心动，正是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡。”
《我不》读后感4
大冰的作品《我不》是由一个个独立人物的故事汇集而成。在故事中没有什么大人物，都是作者身边的人，但读完这些人物故事之后，心中满是佩服，因为在这本书中你所看到的每一个故事都是满满的正能量，他们按照自己的喜好活着，生活中虽然有不如意，虽然会犯错，虽然会有遗憾，但他们总能对不公*的命运说“不”，然后用心去坦然面对各种挫折，追寻他们想要的生活。
《我的东北兄弟》这个故事的主人公叫大洋，一个东北汉子。他的前三十几年是在流浪中度过的，是人们眼中的二流子，整天浪迹于各个地方，表现出来的是痞性十足。也就是这样一个人，在20xx年玉树地震之时，独自开车去玉树押运物资，并带去了自己的大半积蓄，而后至20xx年还持续捐助过十余所学校的孩子，包括衣服、书籍等。这重大的改变源于大洋母亲的绝症，由于先前只是到处走，未能陪着自己的家人，当有一日母亲查出患癌并被医生告知只剩最后几个月生命的时候，他的心痛了。看着母亲在一日日的化疗中，身体越来越不济，而老人也不愿意继续在医院接受治疗，这个东北汉子戒了烟、剃了头、卖了店铺，拉着老妈逃离了医院，开着车，开始了新的征程。
从东北到西双版纳，从远东到东南。15000公里的里程，记录了他们的行程，两年后大洋母亲的癌细胞消失了，获得了新生。文中有一句话是这样的：“没有什么当年了，从今往后只有现在。大洋握紧方向盘，稳稳地载着目前去往下一个现在。”就是这样一个人，勇敢地对抑郁的生活说：“不”，他带着母亲和父亲跳离了现有的圈子，抓住了现在，开启了新的征程。这篇文章中有下面两句话，让我思量许久：“如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯，有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。如果你已三十出头往四十上奔，别跟我说什么浪迹天涯。有本事你浪迹天涯的时候，也带上你妈！”
《北方的北方有北极光》描述的是一群追寻极光的热爱生活的人，为了履行对读者的承诺，大冰带着一位特殊的读者——大梦，远渡重洋，去看北极光，为此他召集了一群朋友同行。大梦是一位坐着轮椅的小伙，酷爱篮球，由于一次意外，大梦高位截瘫，原本被医生告知生活能自理就不错了的人，但他对这样的生活敢于“说不”。他通过自己惊人的毅力，开始了痛苦的康复训练，坚强的意志让他不仅仅可以自己照顾自己，更让他重新找回了自己的篮球梦。在此之余，学习画画，解决生计，甚至远赴他国寻梦，最终同心爱的人结婚。
其实书中类似的故事有很多，他们是同一类人，是那种遇到任何困难都不会低头，都会勇敢说“不”的人。第一遍看这两个故事的时候，心中满是涟漪，有感动、有敬佩、有憧憬，总觉得别人过的才是生活，因为他们是生活在故事里的人，而自己的生活却如此*凡。但当第二次读这两个故事时，心中却*静了许多，用一颗*常心去读读别人的故事，感受别人的喜怒哀乐，体味他们的生活，也会让自己的内心也丰富起来。再之后则是更多的尊重，是因为这些人物对生活的尊重。每个人的心中都藏着小小的倔强，都希望对着宿命说“不”，当有一天你心中的倔强小宇宙被激发出来，那么你就会开始不一样的人生。
如作者所说：“我不”，是一种姿态，亦是一种心态。愿这一句“我不”，成为你的心头意、口头禅。
《我不》读后感5
许久没有自己写一些东西，可能是受到一位教师的影响吧，就用自己的公众号玩玩吧。
好了说正题吧，题目虽是《我不》读后感，但我想写的是我读大冰的几本书的感想吧，初闻大冰，是大学时期的百城百笑的活动吧，觉得他是一个江湖人，而从他的书中来看，的确是一个江湖人，有许多的江湖的气息，可以说是一个江湖痞子（哈哈哈哈，大冰的书迷别骂我）但是他却能这样的江湖文字写出不一样的道理，可以说教会了许多的生活道理。里边许许多多的故事大多发生于*和云南，一个山东大汉却能对*和云南有着难得感情，可以看出他对这两个地方有着很深的情感。他把这两个地方所发生的故事全都在他江湖笔中描述出来。并且大多数人因为大冰的书而对*和云南有着很大的向往，有幸的是，我去过云南，每次去着都有着不一样的感觉，总是能在某个时刻找到书中的影子。
从2013年大冰出版的《他们最幸福》以来，看过了他其中的五本，其中《好吗？好的》没看过，但自此今天，我才知道《好吗？好的》出自于南极，这是多么的有勇气的壮举呀，只因为一些微博的言论，就想起了自己20岁的梦想，算是圆了梦。我佩服他对生活的态度，他在不止一本书中提出：*行世界，多元生活，既可以周九晚五，又可以浪迹天涯。次句印象颇深，在他的故事的那些人，都是对着生活有着不同的理解，却大多数都能把自己的生活过的有模有样。成都姑娘、厦门的爱情故事的小姑娘、老潘、王继阳、小芸豆这些都是他笔下的人物，他们都在经历过以后，然后过着自己的想要的生活，他在《我不》这本书说过：这世界上真的有人过着你想过的生活，所以请经历现在的一切，他带给你的不仅仅是困难，也许你以后会感谢现在的你。
至今，他出了6本书从《他们最幸福》、《乖摸摸头》、《阿弥陀佛么么哒》到《好吗？好的》《我不》到《你坏》，我缺席了《好吗？好的》，但我想，我会弥补回来的，并不是说他写的文字很优美，只不过我喜欢他的故事，据我所知，他应该有300多个故事吧，这只是其中的三分之一，我想以后还会有的。
如若不能行万里路，那就读万卷书吧，书中有着另个一世界，它也许有着你想要的答案，读点书至少能让你对这个世界多些许认知，至少有时候能让你的心灵得到一些该有的安慰，年轻人，多读一些书没有错。
《我不》读后感6
第一次读这种风格的书，感觉像在走江湖，因为里面好多少数民族的语言和各种粗口！不是一本心灵鸡汤，只是在讲述故事，可是又能在每一个故事中得到感悟！一本书，八个故事，讲述不同的人不同的事，表达着相同的目的，那就是在向命运说：我不！
说“不”需要勇气，做到需要付出！
看到小蓝，看到大洋的母亲，我想到了辉仔，无法想象当初的你听到这个恶魔时是什么样子，如果换了另一种方式来面对，是否会有另外一种结局？
以前我总会觉得小时候的条件太艰苦，现在看来真的算不了什么！老兵！这个世界上真的有人在倾尽全力，生死置之度外为人民服务！老潘！这个世界真的有人在一如既往地坚持着为教育事业做贡献！
以下摘录自己觉得特别深的感触：没历经过他那样的生死，就别去妄想读懂那些纠结和羞惭、真挚和荒谬。
这个世界上真的有人在过着你想要的生活，而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。
一代人有一代人的"价值观，如果很难做到相互理解，那就尽量互相谅解。若做到谅解也很难，那就学会哄。哄人是门艺术，要诀是好好说话。其实所有的老孩子都很吃哄，哄了就比不哄强。
《我不》读后感7
追风赶月莫停留，*芜尽处是春山*行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
大冰无数次在书中强调这句话，也是留给我印象最深的一句话。
太多的人，总幻想来一场“说走就走的旅行”，但旅行的意义，不是让你耗尽钱财只为了打卡跟风，更不是一时兴起说走就走，你得清楚什么时候走，去哪里，去多久，什么时候回来...
真正有能耐的人，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
喜欢大冰的文字，大抵是被那些感动过他的故事感动，清凉过他的故事清凉，有情有义的老兵、收了5000多条哈达的老潘、唱歌好听的白玛列珠、带父母环球旅行的大洋、成都姑娘莉莉、还有大梦和雪师傅、蠢子和小蓝...他们赚足了我的眼泪，也柔软了我的内心。
老兵刚刚扑灭一场大火，再度死里逃生。老潘刚在八廓街新开了一家书店，我被化了缘。新婚宴尔的乔一发来一箩筐新作，白玛列珠此刻正在小屋上班。
大洋在东北，陪着妈妈买菜做饭，莉莉和九九经常隔着半个地球找我聊天扯淡。大梦和雪师父跟着铁成去开始了他们的大篷车蜜月。
蠢子请了长假，去陪着小蓝，会好起来吗？会好起来的小蓝……
这个世界上真的有人在过着你想要的生活，而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。
《我不》读后感8
下午查了考博成绩，有意料之外，也有情理之中，毕竟对于努力的多少，命运不慷慨解囊。潘哥哥担心我太偏执，忙碌工作暇隙找我聊天，我只是合上正在改论文的笔记本，不由自主的盯着墙壁一直发呆，总不能让妈下班回家也看到我这种状态吧，找点事情死拽拉扯着转移注意力。
最近一直在忙里偷闲看电子书，这是近期可以不让神经紧绷的短时间消遣，昨晚零点半结束我不，想写几句话睁不开眼睛。像大部分山东孩子一样，对大冰有着一种别样的旧情愫，10几甚至20年前，看着你的节目喊你大冰哥哥，看你目前的装束以及与这个世界格格不入的许多，顺应潮流，冰叔。第一次接触冰叔的书是因为潘哥哥在视频那边骄傲的举着一本好吗好的，说弄到了冰叔的亲笔签名，那时的我们湛江到沈阳隔了大半个*的距离，没有生活的交点，就互相投其所好，爱屋及乌，之后，对于冰叔的作品便一发不可收拾。去年潘哥哥毕业后，机缘巧合去了10多年前冰叔工作过的山东电视台。有时去济南经过那里，会想起冰叔讲过的那些普普通通向阳的温暖故事。
两个月后，要奔赴湛江进行一系列的毕业流程，或许就是一别两宽，突然有点舍不得那个被自己无数次抱怨路途遥远，饭菜难吃，潮湿闷热的地方。接下来这段的日子，不管是得偿所愿还是另寻出路，用心专一，简单干净，总会有一个称心如意或者是需要摸爬滚打慢慢适应的归宿。
《我不》读后感9
我怎么这么喜欢这本书呢？喜欢这书的每一个人，他们的故事，他们的人生，或令人感动，或使人向往，或让人惋惜，但都同样让人对生活继续充满希望。身边有些朋友很爱大冰，在之前也读过他的几本书，但可能是忘性太差了吧，已经不大记得什么内容，只知道他倡导的，*行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯的观点甚合我意。
确实，人生需要调味剂，一味地追求单一的生活是对自己的不公，拒绝无聊，拒绝一层不变，但同时也拒绝偏执的放浪形骸。
书里的每一个故事，至今都还记得，真的太让人喜欢了。之前看大冰的书，我想象中这人应该是胡子拉茬的江湖人士，你懂的，有他在的地方就有江湖，但这次好像有看到大冰的样子，跟想象中完全不一样，难怪有人想跟他生猴子，哈哈。人家真的是在走江湖！想必爱他的读者，都是喜欢他的那份潇洒，喜欢他作品中那些幽默的词句和某些词汇的巧妙运用，即使很口语，那又怎样，舒服就好了嘛，总之喜欢他的轻松而不轻浮，幽默又有深意！
嗯，这两句，我也很喜欢，
有意思比有意义更有意义！
追风赶月莫停留，*湖尽处是春山。
《我不》读后感10
我觉得“我不”是一种精神，我不屈服于任何事任何人甚至于所谓的命中注定，有所谓又如何，无所谓又如何，我的人生当然是我说了算，我可以不在乎别人的眼光，活出自己的精彩，不该沉溺在眼前悲伤，它不过是活着的一个短片而已，它不该是你生活的绊脚石，不该是阻止你前进的方向，有时候放下何尝不是一种解脱。
这本书里我看到了不屈的小蓝为爱的痴狂，和蠢子的执念；看到了成都姑娘勇往直前奋不顾身；看到老兵的执着；乔一的倔强；大洋的珍惜；大梦的乐观……每个人的人生都很相似又很不同，一直在迷茫路上的我找不到我想到去的方向，没有资格谈什么浪迹天涯，又是满腔热血的想跟老天死磕到底，无数次的想象着未来的人生，又那么模糊，看不起自己但又觉得好像我的存在是有价值的，是可以改变世界的。
我希望在2019年自己可以活的清楚一点，知道自己想要的想过的生活是什么，追求的是什么，可以为自己想要的付出多少，活在当下，不屈服当下，是一种态度。
一个还在迷茫的路上的人，一个需要被开导的人，一个需要魄力的人。
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展5）
——《数学之美》读后感3篇
《数学之美》读后感1
《数学之美》，一个从事多年工作的谷歌研究员眼中的数学。令我大饱眼福的是，大学里面的数学知识竟能如此广泛运用到了计算机行业中。
在语音识别、翻译，还有密码学领域，有着许多基于概率统计的模型和思想。当然，贝叶斯公式是基础，应用到隐含马尔科夫链模型，神经网络模型。
在搜索中，一些相关性的计算，无不用到了概率的知识。在新闻分类中，用到了一些有关矩阵特征值、相似对角化的知识。当然，在图像处理方面，矩阵变换可谓是无处不在。另外，在识别方面，有一些通信模型，涉及到了信道、误码率、信息熵。
最近刚开学也没什么事，所以就想随便找几本书看一下，但最好别是那种太艰深晦涩的书。8月份一直到现在，吴军写的这本12年5月出版的《数学之美》一直盘踞京东、亚马逊等各大网上商城科技类图书的榜首，当然，还有早些时候出版的《浪潮之巅》也排在很靠前的位置。心想市场的力量应该能帮我挑出好书吧，于是就从图书馆借了一本来，一直到今天晚上把它给看完了。
因此想写一点东西来总结、反思一下，反正刚开完班会也没什么事干。写在前面的建议：如果你不讨厌数学的话，强烈推荐这本书，网上也可以下到电子版，不过阅读感觉上还是很不一样的。
废话就不多说了，《数学之美》其实是一本科普类的读物，所面向的是接受过普通高等教育的人，完全不需要在特定领域有很深的造诣就可以看懂，大概懂一点线性代数、概率统计、组合数学、信息论、计算机算法、模式识别最好（虽然列举了这么多，其实有些不懂也没关系……），所以尤其适合信科的人看。内容大部分是和人工智能、计算机相关的，这并非我所学的专业，但作者比较擅长将看似复杂的原理用简明的语言表达出来，所以可读性还是很好的。
吴军是清华大学毕业的，之前任职于Google，后来到了腾讯，这些文章都是发表在Google黑板报上的，后来经过了重写，所以网上下载的和书本内容有所差异。
由于吴军本人是研究自然语言处理和语音识别的，所以统计语言模型的东西可能会多一点，不过我觉得这丝毫不妨碍全书数学之美的展现……感觉收获还是挺多的，知识上的有一些，但更多还是思维方式上的。作者举了很多例子试图让人明白很多看似复杂的高科技背后，基本原理其实是出乎意料简单的。
比如高准确率的机器翻译，看上去好像是计算机能够理解各国语言，隐藏在背后的却是很多具有大学理科学历的人都非常清楚的统计模型和概率模型；再比如拼音输入法的数学原理，早期的研究主要集中在缩短*均编码长度，比如曾经流行一时的五笔输入法，而现今真正实用的输入法却是有很多信息冗余、编码长度比较长的拼音输入法，作者从信息论和市场的角度做了简单的阐述；又比如新闻的自动分类，许多非IT领域的人可能会认为计算机可以读懂新闻并进行分类，而实际上只是特征向量的抽取、多维空间中向量夹角的计算，非常非常简单，但凡学过一点线性代数的人绝对是一看就懂的……当然，完美的实现还需要考虑很多细节和现实的情况，但这并不是这本书所关注的地方，数学之美在于其简洁而不是繁琐。
除了对于具体信息技术的剖析之外，作者还花了很大篇幅来讲一些杰出人士的成长过程，特别是把这些人的成长经历和*学生的成长经历作对比。虽然作者并没有明说，但字里行间多少流露出对于*高等教育以及很多*企业的批评，一是教育的功利性，缺乏宽松的独立思考的环境，即使学了一堆理论也难有用武之地，自然也就缺乏创新性的成果；二是*企业的短视，大部分都不舍得在新框架开发上投资，而是坐享学术界和国外企业的研究成果。
总结一下呢，《数学之美》事实上不能带给你编程能力的提升，也没法让人的数学水*有显着的提升，但它在很大程度上让你跳出教科书式的繁琐细节的束缚，能够从更宏观的角度来思考信息世界背后的数学引擎的运行原理，让人明白看似很高级、复杂的东西背后其实并不如我们所想象的那样复杂，而我们所学的“枯燥”的数学真的可以“四两拨千斤”，改变亿万人的生活。
《数学之美》读后感2
在网上看到有人推荐吴军博士的《数学之美》，尽管我从事社会科学研究，但对数学的推崇一直如此，所以买来一读，我的真切体验正如吴军博士在书的后记中所说，把自己“境界提升了一个层次”。
那么，对我而言，到底提升了什么境界呢？
首要的肯定是思想境界。在未读这本书之前，我知道对于这个世界的事件形成的信息集合，人类只有两种方式可以表达，一个是数字，一个是语言。整个实数的集合是无穷个，而且每个数字都是唯一的；整个世界中的事件也是无穷个的，而且每个事件也时独一无二的，这样数学中的数字集合与世界中的事件集合就构成一个一一对应的关系，所以研究数字之间的关系，实际上就是在研究世界中事件之间的关系。语言中的概念和世界中的事件之间也是可以构成一个对应关系的，但问题是，语言中概念的集合是有限的，所以它和数字集合的对应显然只能是部分对应。
计算机科学的发展，人类需要把语言处理成数字，因为计算机只能识别数字信号，所以“语言的数字化”成为计算机产生以来发展最快、而且最有创新性的领域，而许多华人科学家成为了这个领域的顶尖专家，如李开复，吴军博士是卓越的科学家之一。
至此我才感到，在计算机主导的世界中，信息化就是数字化，而最难的数字化、也是最有成就的数字化，就是对人类自然语言的数字化，因为人类的信息几乎100%是用语言承载、传播的，计算机要与人对话，变成智能化的机器，首先要解决的就是语言的数字化问题。但我们在电脑上自如地输入文字时、或者拿着手机通话时，我们跟本没有意识到，那些卓越的语言科学家，早已经把我们的语言，转化成数字信号，通过输入、处理、解码的方式，让我们无障碍地联络、工作。
我似乎感到，语言与数字的关系，就是人与自然关系的接口。套用古希腊毕达哥拉斯学派的观点，加上我的理解，即是，数是万物的本原，语言是人的本原！
吴军博士似乎也在提升我对方法的认识境界。科学研究的思考方式，习惯遵循本质、规律、连续性思维，在语言学研究的早期，人类为了让计算机识别语言，采用建立语言规则和语言规则数据库的办法，但最终以失败告终（20世纪50-70年代），70年代后科学家采用了语言统计模型，研究取得了突飞猛进。语言统计模型的胜利，再一次证明了宇宙量子模型的信念，世界是不连续的随机性的粒子构成，人类数千年文明进化出来的语言系统，就是动态的随机概率事件。
其二，物理思维再也难逃牛顿的经典本质思维方法，即找寻到百分之百确定性的规律，而信息论思维是研究如何把握不确定性现象，利用概率统计是不二法门。
其三，语言本质上就是信息传播，只有从通信模型视角才能真正理解计算机的功能，对语言的编码、处理、传输、解码是计算机的强项，计算机是永远不可能理解语言的意思的。
在《数学之美》中，吴军博士对他的老师、师兄弟、同事的经历、掌故进行了叙述，让我们了解到这些世界一流的学科家、技术精英们的为人处世品质、鲜明个性、科学素养及其管理风格。例如贾里尼克对博士生的严酷淘汰，马库斯对学生的宽宏大度，但我感到他们有一样东西是共同的，就是对科学创造、顶尖人才的识别和器重，甚至是无条件的包容。如此为人的境界才是根本，因为伟大的科学创造毕竟是人做出来的，只有崇高的人文精神之下才能造就顶尖的人才、一流的科学和技术。
观国内的学说界，官风盛行、人情充斥，与这些一流学说群对科学创造的赏识、对个性人才的包容，对科学探索的热诚，可谓相去甚远。
看来，我们只能寄希望于年轻一代，但愿吴博士的《数学之美》，能让我们的学子们，初步体验到科学精英们卓越的才智与情怀。
《数学之美》读后感3
人们发现真理的形式上从来都是简单的，而不是复杂和含混的。
——牛顿
自小就学数学的我，并不觉得它是美好的。于我而言，数学就像紧箍咒一样，不能提，一提。就头疼。
而看了吴军博士所写的《数学之美》后，我对数学的感觉，从以前的被动获取和勉强学习，变成了强烈热爱和主动积极的学习。这原因就在于我发现了它的价值，它的一枝独秀，不可或缺的地位，数学的博大精深和对其相关的各类事业的发展的价值已使我深深陶醉其中。这本书中有很多复杂且长的公式，但这并不妨碍大众的阅读，因为它并非在于让你了解更多IT领域的知识，而是用了大量篇幅介绍各个领域的典故，让我们感受数学思维。这就像李欣教授所说：“成为一个领域的大师有其偶然性，但更有其必然性。其必然性就是大师们的思维方法。”
英国哲学家弗朗西斯·培根在《论美德》这篇文章中讲：“美德就如同华贵的宝石，在朴素的衬托下最显华丽。”数学的美妙，也恰恰在于一个好的思维，好的方法。
在《数学之美》十四章，我被它的标题吸引到了。“余弦定理和新闻的分类”，这俩看似八竿子打不着。却有着紧密的联系。可以说，新闻的分类很大程度上依赖的是余弦定理。我们都知道，计算机处理一个问题是让他去算，而不是像人类一样理解了它，再去解决。而科学家们遇到这个问题，却用了另一种思维，他们把文字的新闻变成一组可计算的数字，然后再设计一个算法来算出任意两篇新闻的相似性。稍详细一些就是：对于一篇新闻中的所有实词。计算出它们的TF-IDF值，再把这些值按照其在对应词汇表的位置依次排列就得到一个向量，这即新闻的特征向量。这时，就可以通过计算两个向量夹角来判断对应的新闻主题的接近程度，这也就要用到余弦定理了。我在必修五数学书上学到余弦定理时，很难想象它可以用来对新闻进行分类。在这里我又一次看到了数学工具的用途。
在书中，我也了解到了数学的发展实际上是不断的抽象和概括的过程。这些抽象了的方法看似离生活越来越远，但他们最终能找到应用的地方，布尔代数便是如此。
布尔代数的简单不能再简单了。运算的元素只有两个0和1，基本的运算只有“与”、“或”和“非”。几乎就是我们现在所学的“判断命题真假”。在布尔代数提出后的80多年里，他确实没有什么像样的应用。直到1938年香农在他的硕士论文中指出，布尔代数来实现开关电路。才使得布尔代数成为数字电路的基础。正是依靠这一点，人类用一个个开关电路最终“搭出”电子计算机。
这些，都能体现作者“简单即是美”的思想。他在书中也写道：“数学的精彩之处就在于简单的模型可以干大事。”这些，也都是我从未感受到过的。并且，在这本书中，作者也用了不少篇幅来介绍通信领域的世界级专家，让我对真正的世界级学者有更多的了解和理解，比如贾里尼克，Google AK-47的设计者——阿米特·辛格博士，自然语言处理的教父米奇·马库斯等等。
爱因斯坦说过：“从希腊哲学到现代物理学的整个科学史中。不断有人力图地表面上极为复杂的自然现象归结为几个简单的基本概念和关系，这就是整个自然哲学的基本原理。”这本书把数学在IT领域的美丽予以了精彩表达，我也知道，把一件复杂的事用简单的语言表达出来，并非易事，这应该也是各界人士都对这本书予以好评的原因吧。
当然，我也明白，欣赏美不是终极目的，更值得我们追求的是创造美境界。
还有，希望未来的自己，无论生活好与坏，都能少一点浮躁，多一点踏实和对自然科学本质的好奇求知。
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展6）
——《不抱怨世界》读后感3篇
《不抱怨世界》读后感1
最近看了一本书：《不报怨的世界》这本书真的十分好!它能够改变你我的命运，它告诉我们：无论在做任何事，当遇到挫折时，要从容应对，不抱怨、不放下……只要继续发奋，就必须会成功，争取永不抱怨的人生态度才是第一位的。抱怨是最消耗能量的无益举动，我们能够这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，就应试着学习接纳自己;抱怨他人的人，就应试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的人生也会更加完美、圆满。
怎样做到不抱怨呢?-----唯有自我的改变。戴尔。卡内基先生说过沟通人际关联原则的第一条就是：不批评、不指责、不抱怨。抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人，不抱怨的人必须是最快乐的人，没有抱怨的世界必须最令人向往。如果不喜爱一件事，就改变那件事;如果无法改变，就改变自己的态度，不好抱怨。是啊，这句话说得太棒了!我深有体会。
我将遵守十字方针：“不抱怨、不批评、不讲闲话”来激励自己。你经常有抱怨吗?以前有过，此刻意识到将发奋做到改变，不再有，直至将来也不会出现有。我将要做一个快乐的人，能掌控自己的思想、开始按照自己的规划过生活，当抱怨来临时，思考一下：这真的对我很重要吗?想一想：人发怒时，怒气会毒害我的血液。伤人伤己啊，进而抱怨无际于事，不与乐观从事。什么是抱怨呢?抱怨就是表达哀伤、痛苦或不满。
这天，我试着改变了，因此，我十分快乐，充满了感激。感激我的老师给予的帮忙，感激老师们给予的关怀。
凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧，完美的生活方式正在前方等待着你!
《不抱怨世界》读后感2
读完《不抱怨的世界》，感悟颇深。
这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水*涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄……似乎借此能够发泄自己的不满，并获得他人的同情。但是抱怨过后，一切照旧，问题该怎样解决还得怎样解决。
读史可知，古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残，仍矢志不逾，卧薪尝胆，不抱怨，不放下，直至达成自己的理想。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘明失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传《吕览》，司马迁受刑辱著《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说，他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子，如红军二万五千里长征和八年抗战，多少革命先烈抛头颅，洒热血，为争取自由和*，献出了自己的宝贵生命。在他们的生命历程中，没有抱怨，只有胜利的渴望。
我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的状况下，历经磨难，战火纷飞，危险重重的古巴丛林，最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作我们，肯定会发一通疑问或抱怨：“没有电话和地址我怎样找到加西亚将军”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”……但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处)，他没有任何抱怨，毅然决然地踏上征途、最终完成使命。
在工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响，构成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好?
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能”，用一句歌词来概括，“不经历风雨，怎样见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达，免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时，我们就应端正态度，不抱怨，不放下，勇敢理解挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不好打压自己、替自己找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你就应要理解不安感来袭，同时在这样的时刻支持自己。”
《不抱怨世界》读后感3
早在两个月前就拿到了这本书，只是一向没有好好阅读，直到最近，我才静下心来认真翻阅了一遍，深感受益匪浅。
事实上，我一向对励志书籍或者成功学书籍抱以不屑的态度，正因它们绝大多数都是“空谈”，资料无非是众多例子+说教，不具有必须的操作性，往往起不到实际效果。起初以为这本书也是如此，但是真正阅读之后，才发现这本书强过很多励志书籍，给我耳目一新的感觉。
我以前受到过专初中的教育，很少有丰富的理论和实践管理。但《不抱怨的世界》的作者用若干个小故事利用抱怨这一种普遍存在的行为，从侧面再次的提醒了我，只凭着专业知识理论及公司规章制度来领导部门是远远不够的，内部关联和内部的环境氛围也是前提之一。下方我就对《不抱怨的世界》一书的读后感向大家谈谈我的感想：
一、要想改变别人首先得改变自己
书中反复提到的一个理念就是要有一个*和的心才能认真客观的分析出任何事件的真实本质。在实际工作中我们在所难免的都会遇到任务紧、压力大、帮忙别人弥补漏洞的状况出现，在这样的状况下，迫于工作任务、压力，很容易出现心烦气躁的状况，从而引起各种摩擦。这时必须要克制自己不好向自己部门或者是关联好的同事说某某人、某某部的不是，以此来宣泄和抱怨别人给自己造成的麻烦和缓和心中的压力。俗话说育人先育己，在部门管理过程中作为一个管理者其实就是下方员工的一个榜样、一个风向标，我们抱怨别人一句下方的人就会埋怨十句，如果养成了习惯那么就会有百句、千句，到那个时候我们如果提出工作上的要求或需要改善的地方，同样我们也会遭到员工的抱怨，正因他们已经养成习惯、抱怨已经成为部门里的一个风气一个趋势，他们会认为抱怨会让他们的工作来得更加简单，这个趋势的兴起也就相当于互帮互助、团结友爱、群策群力的消亡。到那时一个部门也不再会有生产效率和对部门的向心力，将成为一盘散沙。这样的危机感提示了我不能小看自身的素质养成，其实在工作中我们也不少动员过大家极力的提高员工的用心性来完成突击性任务、安抚和调剂情绪低落的员工。如果我们在任何时候都以一颗*和的心来处理问题，少了抱怨，我想效果会更加事半功倍。
二、深入基层、营造信任和快乐是我们工作中的一部分
书中看到了几个关于意识形态的故事，“珍的葬礼”和“如果你快乐，就按喇叭”故事中的两个主人翁都应病魔缠身，中风不久便可康复的珍正因太过于自我的担心造就了他的去世，令医生们颇感意外以及“快乐提示牌”故事中，让病痛折磨然而快乐去世的女主人。从这个故事中我们能够得到启发，体会出在必须的空间必须的时刻里气氛是多么重要的。员工的用心性靠调动而工作中的快乐度更能稳定员工情绪，对于一个管理者在实践的工作中我们都有一种体会，那就是当员工对待工作的态度热情高涨时能够创造出更高更加优质的效率。这种效率它与要求赶工或者单纯的完成数量上来说更加有效、更加出色，能使我们产品一次合格的几率提高。部门里的氛围我们作为最主要的调剂人只有在多沟通多了解之后才能真正的扮演起这个调剂人的作用，按照预定的方向循序渐进的发展。试想一下，每个员工都是大社会里的一员，来到我们小群众里规章制度遵守是务必的，但他们都有着不一样的文化背景、不一样经历、不一样思想，如果当员工出现一般问题的时候我们怎样办。肯定得第一时刻上前做起教育、疏通思想。如果互相了解不深，给员工一种我们高高在上的感觉势必做工作的难度会大大增加，而在这样做完工作后员工受到的教育和认识到的错误往往是微乎其微的。因此我们在这些事情来临之前做好我们的感情铺垫工作，至始问题来临之时我们才能真正的做到动之以情、晓之以理，来调剂部门里来自于工作上、同事之间的问题和冲突。长期下去整个部门的员工有了凝聚力维系住良好的内部关联和简单的工作氛围，从而引发出员工自觉尊规守纪和围绕部门任务刚好各项工作的良好习惯，成为一个用心、快乐的工作者。
三、把心放开在制度框架内能让自己快乐翱翔
作为公司的一名管理者务必要为部门员工思考甚至于为了持续良好的工作氛围而做出舍取，正因我们是公司的中流砥柱，是连接高层领导和基层员工的重要桥梁。和公司员工之间，由于任务职责的分工本来就是处于一种管理和被管理相互冲突和矛盾的状态里。那么我们对员工的关心爱护就不能等同于放松要求、一味的放任自流，必须要把这种爱护建立在国家的法律法规和公司的规则制度这*台上方。在公司这个大舞台上方难免会出现极个别的员工因个人感情色彩的缘故给我们出上道德观念的难题，影响我们情绪甚至尊严。但我们必须要认清管理与被管理者之间的差距和区别，要持续住一个成熟管理人员冷静，尽量做到大事化小、小事化无。学会体谅员工的一时之错，毕竟他们在*时工作中为了公司发展比我们付出了更多的体力，而我们在管理之中也不是为了争夺这一时之威。况且有了良好的风气以后，公道会自在人心。管理者合理的让步往往会换得更多的尊敬，这种尊敬往往比高姿态、高要求使员工获得的工作动力大得多。让我们大家在规章制度框架内都成为快乐的工作者吧。
本书对于我的帮忙是十分大。它让我明白在以后的工作中，就应调整自己的心态，减少抱怨，发奋地接纳自己、确定自我价值。遇事多从自己身上寻找问题，发奋控制自己的情绪，在任何时刻都要发奋持续用心良好的心态。马云说过，“不抱怨的态度是人生的第一态度”。我不能将眼光只着眼于眼前的困境电影观后感，而是要用发展的眼光看到未来，看到我漫长的生命历程。正因，在漫长的生命中，眼前的困境仅仅是沧海一粟而已，我坚信自己会有很多机会来改变的。正如书中所说：“停止抱怨，你就已经在通往你想要的生活的路上了。”虽然这条路还很长很远，还需要我付出无法想像的发奋和代价，但是既然做了选取就就应用心地走下去，勇敢地应对前进道路中的各种不确定。
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展7）
——《兔之眼》读后感3篇
《兔之眼》读后感1
上星期，听了郭老师的好书推荐，我对一本书产生了兴趣。这本书，真诚地告诉我们该如何去对待学生，它从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个“怪异”的孩子呈现在我们面前。如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子……，他们最后都有不错的改变——这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇小说，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。这本书就叫做《兔之眼》。
苍蝇是小说中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发——越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：“就是这个”。问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名“苍蝇博士”。
铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然这并不值得称颂，但它没有残忍的习性，过的是谨小慎微的，犹如*民般的生活。”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在看似不洁的表现之下，苍蝇的世界其实远比我们想象的要丰富得多。
合上书本，我不禁感慨：我的班级中也有像铁三一样的孩子，他父母失和，对他放任不管，父母吵架，引起他自小脾气暴躁，容易激动，父亲爱打，母亲溺爱又管不住他，他的"情绪自控能力很弱，不爱学习。在很多老师眼里，也是不能*的孩子了。可是，我们真的要把他放弃吗？看看铁三，再想想他，我要坚决地对自己说不，不能放弃，也不应该放弃。铁三对苍蝇感兴趣，他对天文科学知识感兴趣，我为什么不能像小谷老师一样从孩子的兴趣入手去改变他呢？这是身为一名老师的责任，而我，将以小谷老师为榜样，努力。
《兔之眼》读后感2
寒假之中我细细的阅读了《兔之眼》这本书，读着读着我就被文中的故事深深地吸引了。看完这本书，我早已感动得热泪盈眶。我为小谷老师对特殊学生的爱深深感动着。
在这本书中，小谷老师，足立老师、太田老师和折桥老师了，他们都是富有童心的老师。他们不会责骂孩子，只会爱护他们，特别是那些垃圾站的孩子们。为了他们，老师们收破烂、发传单……最让我敬佩的莫过于小谷老师，在她的班中有一个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着，备受委屈。但小谷老师并没有就此退却，而是以无限的热情，尊重和理解铁三的特殊个性，慢慢地，这个特殊的孩子铁三向小谷老师敞开了心门。最终小谷老师发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……这是一个小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！
小谷老师的故事让我感受到教师工作的神圣，也给了我无尽的思考和启迪。俗话说，十个手指伸出来总有长短。我们的教育对象——学生，相互间也存在着差距，这是无法回避的。正如一位教育专家所说：“爱一个好学生并不难，因为他本身就讨人喜爱。爱一个问题学生才是对我们的重大考验，而这正是教师的天职。”关爱特殊学生，需要教师的宽容、理解、欣赏。作为一名教师，将心比心，宽容、谅解，才能为特殊学生赶走心灵的乌云，带来阳光。学会欣赏，才能为特殊学生消除自卑，给他们带来希望。
小谷老师用爱创造了教育的奇迹。她的故事告诉我们，没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。没有爱，就没有教育。教师没有对教育的事业心，对工作的责任心，对学生的爱心和耐心，实施素质教育将是一句空话。作为一名新世纪的教育工作者，应把爱洒向学生，尤其这些特殊的学生，并做到“捧着一颗心来，不带半根草去。”只要我们满怀信心，充满爱心，特殊的学生也会与其他学生一样，在各方面都得到发展，成为我们社会所需要的有用人才。
我也会努力像小谷老师那样用爱心、恒心去打开每一个孩子的心门！要用自己的爱去温暖学生的心灵，还要用敏锐的目光去正确判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，为每一个孩子提供成才的机会。是泥土，可把它烧成砖瓦；是铁矿，就将它百炼成钢；是金子，要让它放出光彩！
《三寸不烂之舌》读后感3篇（扩展8）
——《黔之驴》读后感
《黔之驴》读后感
读完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《黔之驴》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《黔之驴》读后感1
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
——柳宗元《黔之驴》
这是一则有趣的寓言，借无能的驴讽刺了那些无德无能、徒有其表的人。汉末的军阀袁绍正是一个很好的例子。
袁绍字本初，“有姿貌威容”，家族四世三公，门生故吏遍布天下。董卓乱时起兵，至曹操挟天子时已兼青、幽、冀、并四州，精兵十余万，战将上百员，诚乃当时天下第一军阀。然曹操以三分之一的兵力，败袁绍于官渡，进而占四州，霸北方，靠的是战前一针见血的看法、知己知彼的眼光——当袁绍攻许，“诸将以为不可敌”时，曹操说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”——袁绍有明显的性格缺陷：好谋无决，色厉胆薄，优柔寡断。这样的人，即使兵再多，将再骄，土地再广，粮食再丰，也成不了大气候，终会被我所灭。
外表强大的势力只能独霸一时，却不能威风一世。秦的灭亡也说明了这一真理。
想当年，秦王挥剑扫*，以十年的时间统一六国，何其雄哉！可无比强大的秦帝国却在统一后的不久覆灭，这能不值得我们深思吗？说到底，还是因为苛刻的法律与残暴的统治压迫着老百姓，使他们不得不反。即秦帝国只做到了外表强大，各方面的制度都未完善，而统治者暴虐残忍，故本质虚弱，不堪一击。故秦只有十五年的寿命。
回过头来看《黔之驴》作者柳宗元的一生，又何曾不是饱经风霜，被那些“黔驴技穷”的政敌们打击不断？这篇寓言，道出了他的自信，道出了他的骨气，道出了他对世人的警戒——“希望世人在看了我的这篇寓言后，不做徒有其表的人，不惧怕敌人的外表强大，坚信：任何本质虚弱的势力，任何徒有其表的庸人，尽管他貌似有多么强大，但终究会湮灭在历史的年轮中，终究会在*之下低头俯首！须知，内心的强大，才是真正的强大！”
这是道义的呐喊，这是真理的呼唤。
《黔之驴》读后感2
《黔之驴》这篇文章大家再熟悉不过了，它是唐代文学家柳宗元《三戒》中的一则。三戒包括《临江之糜》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。柳宗元认为这三则寓言都可以让人引以为戒，故称“三戒”。学完这篇课文，我立刻想为文中的那只驴打抱不*。我想这不是驴的错。《三戒》序中还有一句话让我更加气愤：“出技以怒强”，意思是那楚自己的一点点本领来激怒比他强的对象。对此事件，我不能再袖手旁观，一定要为那只可怜的驴讲讲公道。下面，让我来一一道明我的观点。
“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”一开始就是那个好事的人的错。如果不是他把驴运来并放到山下，没准驴在以前的地方还能多活四五年呢！
“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”驴难道不能叫吗？人时不时还要高歌一曲呢，为何驴就不可鸣呢？这也不是驴的错。
“稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。”这更不是驴的`错了！老虎那样对待驴，碰撞、靠近、冲击、冒犯，驴当然会生气了。有句话不是说嘛，“兔子急了还会咬人呢”，何况是比兔子大好几百倍的驴呢？人家驴没招你老虎没惹你老虎，人家只想安安静静地过日子。而你老虎却非招驴，驴踢老虎一下应该不算过分吧？可让人气愤的是“因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”驴只是踢老虎一下，老虎便把驴吃掉了！这未免太夸张了。所以，综合以下条件与事实，我认为，此事件的发生，主谋是那个多事的人，从犯是那只老虎。而驴呢？仅仅是一个可怜的受害者。它没有错！
再来看看那些教科书上是怎么写的吧！“这则寓言表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。这则寓言告诉我们，不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。”“文章写虎，把虎的智勇凸现出来了。而写驴，虽是‘庞然大物’，但只会‘鸣"’踢‘，’技止此耳‘。总共不过二十余字，却把黔驴的愚蠢与无能勾画出来了。”“愚蠢”“无能”全是形容驴的，而“机智”“勇猛”却是形容老虎的。这公*吗？所以，当每次的考试题写到这里时，我总不忍心下笔，因为我不想把那样难听的字眼和一只可怜的驴联系在一起。虽然我知道，蠢驴形象已经贯彻深入到每个人的心中，但是我还是想尽自己的一点微薄之力来为驴打抱不*。唉……这真不是驴的错啊！
《黔之驴》读后感3
最近重读柳宗元的《黔之驴》我突发奇想：千百年来人们加在"驴"身上的骂名——"黔驴技穷"实属污蔑之词。相信有些人现在跟我有相同的看法吧所以现在要为驴"伸冤"！
为什么这样说呢？
因《黔之驴》一文中讲到："黔之驴有好事者船载以入至则无可用放之山下。后来驴被虎断其喉尽其肉"驴可谓死得悲死得惨！可死后仍然留下"黔驴技穷"的骂名。
又可谓死得冤死得屈！驴的本身是拉磨的但到"黔"这个地方无车可拉无磨可推当然也就无可用无可用当然也就无法显其能了。"驴"倘若不到"黔"这一用武之地那么也就不会出现"无可用"的局面驴也就不会有被虎吃掉的厄运。试问"驴"到"黔"是自觉自愿的吗非也柳宗元说得很明了："有好事者载船以入"。
显然"驴"的悲剧是"好事者"的责任却把罪名扣在"驴"的身上这实乃千古奇冤万年错案由此知之其千古之罪不在"驴"的身上而在"好事者"的身上。
由此我想起自己在七岁时刚上二年级。当时由于性格内向很少与同学说话老师也很少注意到我。但偏偏有一位老师认为我很有跳远的潜力所以每天早晨让我练习。可是才几天下来我就坚持不住了老师也慢慢的对我失去了信心因而放弃了我。
就在这时另一位老师对我说："想成为人才必须知道什么是人才其实人才也不过是在自己的岗位上显其能并能为社会做出一定的贡献这就是人才的表现。如果现在你做好自己的本职工作我想你就会离成才更进一步"。当时我并不明白老师的话但现在我已体会到了。
同样金无足赤人无完人每个人都有其长也有其短。假如世界文豪莎士比亚当初扬帆远航到哥伦布恐怕莎翁一辈子都发现不了新大陆。同理如果让哥伦布坐在阁楼里去构思四大喜剧和四大悲剧到头恐怕也不过是一纸空文。
还有我国著名数学家陈景润先生如果不到*数学研究所而他的一生将会在北京某中学的数学讲坛上度过也一样难逃类似"黔驴技穷"的厄运！我想现实生活中也不缺乏这样的实例。
"只有尽其用方能显其能"。正因为这样百年前的龚自珍才向世人疾呼："我劝天公重抖擞不拘一格降人才"。我想如"黔之驴"这样的悲剧在现实生活中不缺乏实例难道它不能给我们一点启示吗？
《黔之驴》读后感4
最近学习了柳宗元的三戒，尤其对其中的《黔之驴》感触颇深。
在《黔之驴》中，描述了一只驴，被好事者用船运来放在了山下，虎看见了，觉得很强大，以为天神呢，于是从远处观望，一天，驴子叫了起来，虎很害怕，以为要吃自己呢，后来仔细观察，觉得没什么能耐，于是就在驴子身边转悠开了，一天，虎惹了驴，驴子愤怒了就用蹄子踢虎，虎一看，也就这点本领了，于是就扑过去把驴给吃了。
看了后，觉得那驴子真是可怜啊！也难怪，在食物链中，驴子是食草动物，而老虎是食肉动物，为了大自然的均衡，驴子当然要做出牺牲了，况且驴子也吃了不少草嘛。
但驴子是否能够避免杀机呢，那是肯定能的。它怎样摆脱呢，我想有两条路可走：一是采取消极一点的策略，三十六计，走为上，逃得远远的，逃到一个没有老虎，当然也不要有狼等凶残的家伙的地方，看来要找到这样一方净土确实有点难啊，不过努力找吧，可怜的驴子，不然会被老虎吃掉的；二是采取积极应战的策略，哼，老虎啊，你不是想吃我吗，为了不让你吃，我要苦练武功，每天做它二千个“蹄之”的动作，把肌肉练的结结实实的，你一来，还没等靠近我呢，我就把你踢的血肉模糊。
驴子啊，你这个外强中干、虚有其表的家伙，你被老虎吃掉了，我也伤心啊。因为由你的下场，我想到了我的将来，自然界里的弱肉强食在高度文明的人类社会是一样有所体现的，不是有一位伟人曾经说过“物竞天择，适者生存”嘛！
在现在这个科技日新月异，竞争日益激烈的社会环境中，我该怎么办呢？是继续做黔之驴，等着老虎把我吃掉吗；还是消极的逃避社会，去找陶渊明的世外桃园呢；还是头悬梁，锥刺骨，苦练武功，准备将来有所作为呢？
我可不愿做什么黔之驴，想一想，将来一点能耐都没有，干啥啥不行，经常遭别人的白眼，多难受啊。那么我逃，远离这充满激烈竞争的社会，可是陶老先生的世外桃园这么多年了，也没人能找到，看来逃是没法逃了。现在只有下定决心，抓住分分秒秒的时间，多学点东西，准备将来有所作为了。
蒲松龄先生不是曾经写过一副对联吗，“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”相信自己，经过努力，我们一定不是“黔之驴”。