太阳呤读后感太阳呤读后感篇1对于“家乡”，闻一多曾在给吴景超的信中有过一段著名的解释：“我想你读完这两首诗，当不致误会。我想的是狭义的‘家’。不是!我所想的是中国的山川，中下面是小编为大家整理的太阳呤读后感,供大家参考。
写读后感是记录我们读书后感受最直接的方式，书写一篇读后感有助于深化大家对书上内容的领会，以下是小编精心为您推荐的太阳呤读后感5篇，供大家参考。
太阳呤读后感篇1
对于“家乡”，闻一多曾在给吴景超的信中有过一段著名的解释：“我想你读完这两首诗，当不致误会。我想的是狭义的‘家’。不是!我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇──中国的人。”对此，我认为读者也应当有所分析。每位诗人、每个作家的情绪触动都是相当具体而实在的，作家、诗人从都不是面对一个抽象的概念抒情达志，在这里，狭义的“家”是具体实在的，而“中国”的一切则是抽象的和概念性的。我认为，在诗人的情绪启动之际，刺激着他灵魂，纠缠着他梦魂的无疑是实实在在的“家”，当然，随着他思绪的逐渐展开，理性成分逐渐增强，抽象意义的中国整体的“家”也就浮现了出来，并最后成了他诗歌的主体和归宿，这也是并不奇怪的。《太阳吟》如此，《孤雁》、《忆菊》之类何尝又不是如此。
这里也涉及到了这首诗的理性成分问题。《太阳吟》一诗，全是诗人对太阳产生的感想，如我们以上所分析的，诗的情绪变化多端，游走不定，一会儿是嫌厌，满腹怨气，一会儿又满怀希望，打听消息，一会儿呼为同类，认作知己，最后顶礼膜拜、奉为偶像。在一些情绪之转折之处，似也显示了某种理性的逻辑联系，但是，这些理性的成分均被诗人用充沛的激情包裹了起来，因此我们从整体上是难以感受到这些“异质”因素的存在的，这也是闻一多作为诗人最令人叹服的地方!
在艺术特色上，《太阳吟》亦有两处值得一提，其一是一韵到底，语言铿锵高亢，与《红烛》中大多数的无韵诗形成对比。无韵诗讲究的是自然天成，感情含蓄蕴藉，需要我们从字里行间去细细揣摩，而一韵到底的形式却将诗人的内在情愫凸现出来，给人极大的震撼力。其二是对“太阳”意象有人格化处理。在中国传统诗歌里，“太阳”大多作为自然背景中的一个有机元素存在，是自然整体性质的一个符号，并未取得与抒情主人公的平等地位。曾经热衷于西方浪漫主义诗歌的闻一多抛弃了这个传统，他将“太阳”从宇宙中抽取出来，赋予他人格化的色彩，在与自己平等的地位上互相对话，宇宙对于太阳，倒仿佛是它难以返回的“家乡”，这种取象、立象方式，无疑是对中国诗歌传统的一大开拓性贡献。
太阳呤读后感篇2
去年春天，我种了一株太阳花。
它是一种攀爬类的植物，给它一根藤，它就顺着往上爬，让我想起了去年我种的扁豆。三个月后，阳台就变成了它的乐园，有两根藤甚至缠了起来。
刚开始，它只有绿色的枝条，没有一朵花。眼看半年过去了，太阳花还是不见影子，只有绿绿的枝条。
秋天到了，太阳花的叶子变黄了，枝头冒出了一些花骨朵。花骨朵是椭圆形的，红红的花瓣包在绿叶当中，像一个个小葫芦。它的藤蔓不再长了，两边出现了一些像竹子似的绿色的一节一节的小藤蔓。小藤蔓渐渐长大，长到无名指一般粗的时候，它就会再次长出花骨朵。
没几天，花开了，红红的花瓣向四周炸开，像一个小太阳，黄黄的花蕊藏在花瓣当中，像太阳的心。
晚上，我推开窗户，太阳花睡着了，缩进绿叶当中，就像绿色的手掌。
当太阳花渴了，它的叶子会卷起来，好像皱着眉头说：“我渴了。”
当它喝饱了水，它又神气十足，高高地昂起了头。
现在，已经到了冬天，太阳花不再生长了，妈妈把它的茎剪了下来，这样它明年还可以再发出新芽。
我真希望明年能看到更美的太阳花啊!
太阳呤读后感篇3
德，是每个人都要有的东西。
孝，是我们中国的传统美德。
“百善孝为先。”这句话说得好，但是现在，有多少人还记得这句话呢?
都说现在的孩子“衣来伸手，饭来张口”，可是，今天我读了《小太阳》这篇文章，，才深深地知道胡继汕是多么值得我们学习啊!
他虽然和我差不多大，但是经济条件可差多了。他家境贫寒，而且父母双双得病在家，所以，做家务和照顾父母的重任就落在了胡继汕的身上。
虽说他在经济上不富有，但他的品德是那么高尚，那样值得我们学习。
他家每天的费用只有3元，可他在一次捐款中却整整捐了30元，老师很是惊讶，不忍心收他的钱，他却说“在我困难的时候，连拾荒的老爷爷都会帮助我，现在，灾区人民遇到这么大的困难，我又怎么能袖手旁观呢?”
一次胡继汕的爸爸突发疾病，他急忙带着爸爸去医院。到了医院，又是登记、又是化验，又是取药，一切的一切，都被胡继汕搞得井井有条。整整干了一个月，父亲出院了，他累了，瘦了，但他依然笑容满面……
比起胡继汕，我们的条件不知道比他好多少倍呢!可是，我们不懂得珍惜，总是失去了才知道珍贵，还过着“小公主”、“小皇帝”的生活。
看完这篇故事后，我万分惭愧：一次，妈妈胃疼，我却我不理不睬，还要求妈妈带我去超市……和胡继汕相比，我是多么无地自容。
从看完这篇故事开始，从现在开始，我将铭记：“百善孝为先!”
太阳呤读后感篇4
同学们，你看过太阳花吗?你以为太阳花是一种金光灿烂的花么?那你就大错特错了。太阳花是一种团结的娇艳的美不胜收的小花。
上个暑假去姥姥家，院子里路两旁，全是太阳花。
太阳花的颜色十分美丽。红的有大红，橘红，紫红，粉红。黄的有鹅黄，淡黄，橘黄，金黄;厚厚的一层。因为花不大，叶子也象地毯似的，宛如天上的彩霞铺在地上，所以显得毛茸茸的十分可爱。要不是怕弄坏了花瓣，我真想躺上去呢!花与花之间的空隙让它们更像一幅精致的镂空花纹图案。
清晨，花瓣的露珠晶莹的闪着，像落下的流星。阳光照在上面，反映出了真个花园跟天空，显得更可爱了。重重叠叠的花瓣与叶子给我一种很亲切的感觉。一团一团的开着，一个个彩色的圆形的小花，由五六个花瓣组成，一片压着一片，一片盖着一片。中间的花蕊上落着蝴蝶。有的花已经结了种子，用手一按，一粒粒比芝麻还小的小黑粒蹦了出来，落在地上。姥姥说明年会长出来的。夏天的阳光直射大地。高贵的牡丹早已娇气的收回花瓣，垂头丧气的站在花园的一角。而太阳花却开得花团锦簇。回头看见含苞欲放的一朵，它刚开花，不怕着强烈的阳光么?可能从它发芽的那一刻起就注定了与阳光对决的命运吧?阳光越来越热，把我晒得躲在房子的阴影下。可太阳花依然开得十分美丽可爱好像在向太阳显威似的。终于，太阳一点点向西走去，太阳花打败了太阳。
夜静悄悄的，太阳花也收回花瓣睡觉了。第二天，它们还是会开的，还是会和阳光对决的。我被太阳花这顽强的生命力所感动了。
太阳呤读后感篇5
?太阳城》折射出的空想社会主义思想表现在以下几个方面：
一、关于未来社会发展走向的思想
太阳城的居民来源于古代的印度半岛，他们为了躲避战乱而出走，在建设新的家园的过程中太阳城的居民决定过“严肃的公社生活”。自人类社会出现以来，人类文明一直处于动态的发展过程之中，人类社会也经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的演变，每一次社会形态的演变都标志着人类文明由低级阶段发展到更加高级的阶段。在社会形态的演变当中存在一个共性的问题，即阶级对立的问题。资产阶级时代的到来，带来的直接后果就是：“它使阶级对立简单化了”。社会关系的变化引起了空想社会主义思想家的重视，他们在资本主义早期发展中敏锐的察觉到了未来理想社会的微光。《太阳城》的出现反映了康帕内拉对未来理想社会的憧憬，虽然有很大的空想性，但也迈出了走向自由王国的重要一步。
二、关于未来社会制度建构的思想
合理的、协调的制度架构是推动社会进步的有力武器，康帕内拉在设计出理想社会《太阳城》之后，又对其社会制度进行了描述。他认为私有制的存在是导致社会不和谐的根源，所以在其理想社会中私有制被消灭，一切社会财富为公共所有，社会财富由公职人员进行分配。在管理层设计上，康帕内拉采用贤者治国的方法，太阳城中有一位司祭充当最高统治者，居民称之为“太阳”，在“太阳”之下分设三位领导人分管社会生活的三个不同方面，分别为“威力”、“智慧”、和“爱”。当然，太阳城中还有一些其他的公职人员来维持整个社会生活的正常运作，这些人员都由城中比较有威望、有学识或者有特殊才能的人担当，以保证他们有能力可以带领太阳城取得更好的发展。
三、关于未来社会劳动分工的思想
一个民族的生产力发展水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。分工的发展程度在一定程度上反映着生产力的发展水平。在太阳城中人人都要参与生产劳动，他们认为劳动只有分工的不同，没有贵贱之分。太阳城中的劳动分工是根据个人的喜好展开的，可以最大限度的发挥个人的潜力，由于发达的生产力、先进的生产工具以及人人参与劳动的热诚等因素一方面使得社会物质财富极大丰富，另一方面也大大缩短了太阳城居民的有效劳动时间，他们每天仅需工作四小时即可满足所需。这在一个以农业、轻工业为基础的国度中基本是不可能实现的，虽然康帕内拉对未来的分工形式进行了描绘，但是这显然只能停留在空想的阶段而无法实现。