国内外非语言交际的差异论文1 1手势表达 同一种手势在不同的文化背景下将会才呈现出不同的交际效果。在脖子下面*放手掌，*人将会将此视为杀头的意思，而对于英美人来说，却意味着他们已经吃饱了。并且即下面是小编为大家整理的2023年度国内外非语言交际差异论文3篇【优秀范文】,供大家参考。
国内外非语言交际的差异论文1
1手势表达
同一种手势在不同的文化背景下将会才呈现出不同的交际效果。在脖子下面*放手掌，*人将会将此视为杀头的意思，而对于英美人来说，却意味着他们已经吃饱了。并且即使是在同一个民族中，相同的手势也会有不同的内涵。由于不同民族的手势表达方式不同，每个民族都有其自身独特的手势表达。因此，我们必须对这些非语言交际差异进行深入的认识和了解，弄懂不同手势在各个文化背景下的不同意思。英美人通常在表达希望事情能够进行顺利时将会将中指放在食指上。对路旁的司机向上伸出大拇指，则表示美国人希望能够打到车。近年来，随着国际交流的日益频繁，有些手势也逐渐走向了国际化，值得引起我们的高度重视。
2身势表达
*人和英美人在身势表达上也有不同。英美国家的师生在课堂中的坐姿和站姿与*的师生就有着明显的不同，我国的教师会认为英美国家的学生在课堂上的表现太随便，教师的约束和管理力度不够，很难在学生中树立自身的权威。但是英美人却对我国的教育方式很不认同，觉得我国教师对学生太过严厉和苛刻，教学管理过于死板，使学生的自由受到了限制，不能充分发挥学生在课堂中的主动性。这便是不同文化背景和观念所带来的身势表达差异。
3身体接触
身体接触在不同文化背景下所传递的情感信息存在的不同。第一，握手。握手是国际交流时最为普遍的一种交流方式，通过握手来表示亲热友好。但是*人和英美人在握手时的表达习惯不太一样。英美人在握手时习惯握手时仅仅有力，然后便非常迅速的松开，并保持双方之间适当地距离。但是*人作为传统的礼仪国家，对握手很是讲究。首先先握手，然后为拉近关系，便不断的相互靠近，牢牢抓住对方的手进行寒暄，以便充分表达热情。同时为了进一步表示尊重，甚至有时还会伸出双手去握。这种握手方式会让英美人觉得十分不自在和尴尬。*人同时也会觉得美国人的握手方式太过于冷淡，缺乏热情；另外，异性之间握手顺序也是十分重要的，如果女方没有握手的意思，英美国家的男士不能主动伸出手要求和他握手；第二，拥抱和亲吻。在对待拥抱和亲吻方面，*人比较内敛保守，而美国人则相对开放热情。*恋人在公共场合不会进行太过亲热的举动，在表达爱意时也比较内敛，仅仅限于拉手、挽臂等简单方式。但是对于美国人来说，在公共场合表达爱意是十分普遍的现象，而且表达爱情的方式也比较露骨，这些都很难令*人接受。
4结束语
总之，非语言交际在国际交流之间扮演着十分关键的角色，起着十分重要的作用。不同文化背景下，非语言交际所表达的内涵存在着一定的差异性。只有充分了解不同文化背景下非语言交际的差异性，才能促进*人和英美人之间的正常交流，减少和避免误会的产生，达到良好沟通和交流的目的。
国内外非语言交际的差异论文2
一、非语言交际指的是语言行为以外的所有交际行为
它具有以下一些特点:
1.鲜明性
某些环境不适合使用语言交际，反而非语言交际发挥着不可替代的作用，比如结婚时新娘穿婚纱穿秀和，新郎穿西服，马路上的交通指示牌等等，特点十分鲜明。
2.隐含性
非语言行为的隐含性在许多场合得以体现。特别是军事行动或警察办案为了隐蔽用手势表达信息，有利于战场行动效果。以上这些都是非语言符号的隐含性所在。
3.普遍性
非语言交际行为普遍性的特点是超越文化、民族和国家的范围，已成为国际社会公认的交际手段:比如足球比赛和篮球比赛裁判的手势各国球员都能明白，交通讯号，红灯停绿灯行各国也都公认。
4.辅助性
非语言行为在交际中起着重要的作用，但是非语言交际处在辅助的从属地位。
5.原始性 非语言交际的产生早于有声语言交际。喜怒哀乐都会表现在每个人的面部表情上，我们通过面部表情可知道这个人的心情。
二、非语言交际的作用
“绝大多数研究专家认为，在面对面交际中，信息的社交内容只有35%左右是语言行为，其它都是通过非语言行为传递的。”因此，非语言交际不只限于某一种行动或者某一种信息，而是涵盖了多层面的行为和信息。具体来说，非语言交际在交际中有五个方面的辅助作用:
重复(Repeating) 在告诉别人某一地点的时候，我们往往会用手指向地点所处的方位，用手势加以重复。
1.补充(Complementing) 补充通常能够对语言行为起到修饰和描述的作用，提供更多的信息。
代替(Substituting) 有时我们用非语言行为代替讲话，可以传达同样的信息。有时在比较嘈杂的环境中见面说话听不见大家需要打招呼问候，大家会用招手等肢体语言来代替。
调节(Regulating) 在交谈中，人们可以利用点头、摇头、保持沉默等非语言行为向对方传达信息并且以此来控制交际的.进一步发展。
2.强调(Accenting) 这个功能主要用来强调语言信息或其他非语言信息的特别或重要之处。比如，看足球比赛时你支持的球队进球了，你呐喊的同时可能伴随着跳跃、握紧双拳等姿势庆祝进球这些体态间的差别，显示了语义程度轻重差别，其作用是强调。 非语言沟通可以大致分为:身体的行为，空间距离，时间。
3.身体的行为 身体行为的人的身体动作传递信息，包括以下方面:
(1)外观及衣着。我们常说不要以封面判断一本书，但是事实上，自古以来，人们注意他们的外表或服装来判断一个人的经济状况和社会地位。特别是对于一个陌生人，我们倾向于外表和服装来确定是否与其交谈。
(2)身势。身势指的是全身的短暂动作，就是人的一举一动，说白了，就是肢体语言，这些动作是可观察到的。*、日本属于动作较少的国家，而中东、拉美地区属于动作比较多的国家，有人戏称意大利人若是没有上肢就不会说话了，可见臂膀对于他们十分重要。
(3)手势。手臂姿势，通常称为手势。各个名族国家都用手势表达一定的意义，但是同一种手势在不同文化中却可以表示不相同的意义。比如:将手放在脖子下面，在我国是警告、咸胁、恐吓的意思，而在意大利、法国表示否定，我这儿没有(你要的东西)的意思。
(4)面部表情。面部表情往往能最真实地反映出一个人的情感和态度。西方人面部表情多，亚洲人喜怒哀乐不行于色，在面部表情上确实存在民族种族区别。
4.空间距离 不同的文化群体对空间使用具有不同的看法。这包括个人的领域、体距、对拥挤的态度、位置的定义等。欧洲国家的人在人多拥挤的时候会尽力回避，*人可以接受，不会特别在意。
5.时间观念 人们早已注意到不同民族对于事件有不同的概念和态度。德国人特别准时，迟到在德国被认为是一件很没素质的事，人人都要准时。人们说“节省时间或是消磨时间”，似乎把时间看成是可触摸的实物。这种模式要求人们做事情要严格按照日程安排，即使没有完成某一项工作，也不能影响下一步的进行，因此，事先的约定和日程安排对这种模式下的人们至关重要。多样性时间的日程安排和事先的约定对人们来说没有那么重要，因为他们可以随时因为未完成的事情而更改之前的计划。
非语言交际在跨文化交际中是很重要的一部分，但是非语言交际不是独立存在的，脱离非语言行为配合的孤立的语言行为往往难以达到有效的交际目的，而脱离语言行为，片面地理解或研究某一非语言行为的含义及功能也往往是不科学的。非语言行为作为一种交际的重要手段，作为信息交际的辅助方式，其功能是语言无法替代的。
国内外非语言交际的差异论文3篇扩展阅读
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展1）
——国内外经典名著3篇
国内外经典名著1
1、《三国》《水浒》就不说了，*只要是识字的男人，估计都读过。
2、《三言二拍》古典短篇小说的最高境界。夜晚躺在床上读一篇，那简直是一大享受。
3、鲁迅的短篇小说太经典了，后来的多少人跟着他学。他的杂文我读不懂，或者部分读不懂，提起他的杂文就害怕，可能是老师小时候填鸭式的后果。
4、《官场现形记》，非常好。
5、少年时代读过一本《好逑传》，有人认为是黄书，其实里面只有几段露骨描写，而整本书写得好。
6、现代长篇小说最好的是《家》、《骆驼样子》 .
7、柳青的《创业史》，尽管所写的内容过时了，写的是合作化，但是小说技法是一流的。
8、孙犁的小说，虽然少，但是非常好
9、赵树理每篇都好，《小二黑结婚》、《锻炼锻炼》朴实得没法比。
10、现代文学史上，最好的小说家，应该是沈从文，每篇都极好。
11、张爱玲《倾城之恋》《金锁记》
12、钱钟书《围城》
13、汪曾祺的短篇小说
14、金庸《天龙八部》《射雕英雄传》
15、王小波《红拂夜奔》《黄金时代》
16、陈忠实《白鹿原》
17、路遥《在困难的日子里》 《*凡的世界》。
18、贾*凹的“商州系列”中篇小说《*地》等
19、余华《活着》、《呼喊与细雨》(有的书叫《在细雨中呼喊》)、《兄弟》(上)(下部有点加长注水的感觉)
20、苏童《妻妾成群》绝对好，《我的帝王生涯》《米》，最新的《河岸》还没有看完
21、莫言《红高粱》《透明的红萝卜》
22、格非《大年》等一些早期中篇
23、李锐《厚土》系列、《北京有个金太阳》
24、张贤亮《绿化树》《男人的一般是女人》，他后来经营他的西部影视城，不写小说了，可惜啊。
25、王安忆《小鲍庄》《长恨歌》
26、毕飞宇《玉米》系列
27、杨争光《从两个蛋开始》《黑风景》《棺材铺》《老旦十一棵树》
28、史铁生《我的遥远的清*湾》《命若琴弦 》
29、方方《风景》
30、刘震云《塔铺》《新兵连》
国内外经典名著2
1、阅读最早的美国文学是杰克伦敦的《热爱生命》、《墨西哥人》，非常经典。
2、霍桑的《红字》，非常好，很早在这本书中懂得了如何让小说人们矛盾冲突。
3、麦尔唯尔《白鲸》，当时读起来很震撼。
4、马克吐温是很长时间喜欢的一个作家，《百万英镑》《汤姆索亚历险记》《哈克贝利费恩历险记》都很喜欢，以后觉得他算不上最好的作家。
5、欧亨利的短篇小说实在太好了，《麦琪的礼物》《最后一片叶子》，甚至比莫泊桑写的都好。
6、德莱塞的作品小时候读了很多，记住的有《天才》。
7、海明威的小说非常不错，《老人与海》《乞力马扎罗山上的雪》《丧钟为谁而鸣》
8、福克纳的小说很难看懂，那时候硬着头皮看完了，觉得最难读的是《押沙龙，押沙龙》，现在记住的只有《玄幻与骚动》
9、斯坦贝克的小说非常好，《愤怒的葡萄》，还有一个很棒的《珍珠》
10、最近刚刚去世的塞林格，《麦田守望者》，很适合叛逆少年阅读。那时候喜欢的不得了。
11、莫里森的小说非常好，每部都好，看得让人心酸，她是获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。
12、菲茨杰拉德的《夜色温柔》
13、库伯的《最后的莫西干人》
国内外经典名著3
1、德国人很理性，讲究组织性，出了很多世界有名的哲学家，作家比较少
2、《少年维特的烦恼》每个少年都读过
3、托马斯曼《布登勃洛克家族》《魔山》
4、格拉斯《铁皮鼓》
5、海因里希·伯尔《小丑之见》《丧失了名誉的卡塔琳娜》
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展2）
——国内外经典名著-国内外经典名著必读-国内外最值得看的经典好书3篇
国内外经典名著-国内外经典名著必读-国内外最值得看的经典好书1
1、《稻草人手记》
麦田已经快收割完了，农夫的孩子拉着稻草人的衣袖，说“来，我带你回家去休息吧!”
稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢!”孩子回去了，稻草人孤孤单单的守着麦田。
这时躲藏着的麻雀成群的飞了回来，毫不害怕的停在稻草人的身上，他们吱吱喳喳的嘲笑着他“这个傻瓜，还以为他真能守麦田呢?他不过是个不会动的草人罢了!”说完了，麻雀张狂的啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。
2、《*凡的世界》
(适合那些对人生还很迷茫的人看)
一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了*西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。
这是一部全景式地表现*当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3、《四世同堂》
小说在卢沟桥事变爆发、北*沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北*沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大*民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本*主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了*人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，*人民为世界反*战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
4、《花田半亩》
(除了感动，还是感动。)
一个只有20岁的女孩面对死亡时的沉静，她对病痛的体会，她对生命的洞察，像一个漩涡，把我们也同时卷入。让我们看见那些疼痛蔓延的夜晚，一个孩子，用她年轻的光芒将整个生命照亮。
5、《围城》
小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话(忽略其言语)，《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方
6、《送你一颗子弹》
这本书里记录的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。
7、《活着》
(好看又便宜的书，不得不荐)
地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被*部队抓了壮丁，后被*所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……
然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
8、《呐喊》
(呐喊吧)
作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
9、《家》
一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父(祖)辈的尖锐对立.
10、《人生》
(人对生活选择)
天闷热得像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来。地*线上，已经有一些零碎而短促的闪电。但还没有打雷。只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到来了。
国内外经典名著-国内外经典名著必读-国内外最值得看的经典好书2
1、《百年孤独》
(此书受到校花鼎力推荐。那些想追校花的赶紧去买一本来看!)
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
2、《基督山伯爵》
小说以法国波旁王朝和七月王朝两大时期为背景，描写了一个报恩复仇的故事。法老号大副唐泰斯受船长的临终嘱托，为拿破仑送了一封信，受到两个对他嫉妒的小人的陷害，被打入死牢，狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，还在临终前把一批宝藏的.秘密告诉了他。他设法越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此他化名为基督山伯爵，经过精心策划，报答了他的恩人，惩罚了三个一心想置他于死地的仇人。
3、《过于喧器的孤独》
本书是作者最重要的代表作，酝酿二十年，三易其稿。正如作者自己所说“我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡”。小说诗意地叙述了一个在废纸回收站工作三十五年的打包工汉嘉，他把珍贵的图书从废纸堆中捡出来，藏在家里，抱在胸口。他狂饮啤酒，“嘬糖果似的嘬着”那些“美丽的词句”。这是一个忧伤的故事，爱情的忧伤，文化的忧伤。汉嘉最终将自己打进了废纸包，他乘着那些书籍飞升天堂。
4、《悲惨的世界》
(偷了一块面包被关了19年，做好了好事，最后却又被*追捕，西方世界也没我们想象中的那么好。)
这是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对末来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。
5、《不能承受的生命之轻》
(昆德拉式牧歌。)
《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
6、《飘》
(乱世佳人)
小说中的故事发生在1861年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。
作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典
7、《新月集》
(看些诗，如沐春风)
《新月集》(The Crescent Moon，1903)主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆。
《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
8、《老人与海》
(精神不死。)
本书讲述了一个渔夫的故事。古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边。在归程中，他再遭到一条鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。而在老圣地亚哥出海的日子里，他的忘年好友一直在海边忠诚地等待，满怀信心地迎接着他的归来。
9、《死灵魂》
(此书有些争议，喜欢的人应该不多。)
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至*下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
10、《牛虻》
不管我活着，
还是我死掉，
我都是一只牛虻。
快乐地飞来飞去!
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展3）
——国内外旅游杂谈3篇
国内外旅游杂谈1
又到了一年樱花季，不知道你有没有去日本赏樱花的打算呢?光是赏樱花难免太枯燥，日本的景点那么多，可不要错过啦!趁着这个美好的春日，我借着几年在东京轧马路的经验来推荐一下东京的热门景点，这是我拿出了压箱底的看门功夫才总结出的东京热门景点哦!绝对是你东京旅游必备的旅游攻略!喜欢我这篇游记的朋友请举起你的双手!~~~
1.浅草寺
浅草寺创建于628年，是东京都内最古老的寺院。江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所，是*安文化的中心地。其中有本殿的天顶画、院内耸立的五重塔等景点。入口处挂着的红灯笼，是这里的象征，也是浅草寺的总门。写着“雷门”字样的巨大灯笼，直径3.4米、高4米、重67公斤。这里的大门曾多次遭到火灾的毁坏，现在大门是1960年重建的。八脚门处安放着风神和雷神。仲见世通是穿过雷门的大红灯笼、一直延伸到宝藏门的浅草寺参拜道的大街。约300米的路上，挤满了100多家店铺。有东京名点雷米花糖、偶人烧、炸糕、煎饼、丸子、江户玩具、和服、和式浴衣、不倒翁、扇子等土产礼品店。每年5月中旬举行江户三大祭典之一的“三社祭”，7月9日、10日有灯笼花节，9月有桑巴舞狂欢节，12月下旬是毽球板节。浅草寺位于东京台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。相传，在推古天皇三十六年，有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5.5厘米的金观音像，附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是浅草寺。其后该寺屡遭豳火之灾，数次被毁。到江户初期，德川家康重建浅草寺，使它变成一座大寺院，并成为附近江户市民的游乐之地。门内有长约140米的铺石参拜神道通向供着观音像的正殿。寺西南角有一座五重塔，仅次于京都东寺的五重塔，为日本第二高塔。寺东北有浅草神社，造型典雅，雕刻优美。景点旅游提示门票：免票。到达方式：乘坐东京地铁银座线到浅草站1号出口、或都营地铁浅草线到浅草站A4出口，步行即可。或在日之出栈桥搭乘水上巴士，全程约需40分钟。开放时间：浅草寺正殿：夏季：6：00-17：00;冬季：6：30-17：00。仲见世街商店：9：30左右到晚上。浅草寺节庆：1、元月1日-3日：新年会。百万民众前来参拜祈福。2、5月17、18日：“三社祭”。江户三大祭之一，届时有小吃、土产等众多摊贩，热闹非常。3、7月9日和10日：四万六千日。在此期间参拜的功德等同于参拜四万六千日的功德，有灯笼花市。4、12月17日-12月19日：岁市。每月18日浅草寺皆有观音庙会，在年末的12月18日设岁市，以谢观音一年福佑。有毽子板市，众多摊贩出售绘有当红明星的毽子板。
地址：
东京都台东区浅草2-3-1 111-0032
电话：
+81 3 38420181
交通路线：
银座或都营浅草线至浅草站
驴友评论：
1浅草寺是东京最有名的的寺庙和神社，这里挺适合和朋友一起去，挺漂亮值得一去的，是很多觀光客初訪東京的首選景點淺草寺香火鼎盛，依旧游客多，家人和朋友共同推荐，所以最后一天行程就安排到这里。
2游客在浅草寺抽签，在投币孔投入100日元后，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签，值得一看，寺内香火旺盛，游客超多啊。
2.东京塔
东京塔也叫东京铁塔，正式名称为日本电波塔，是东京观光的必游景点。这座红白色铁塔以巴黎埃菲尔铁塔为范本而建造，但比后者高9米，达333米;1958年竣工后一直是东京最高的建筑物，直至2012年东京晴空塔建成而退居第二。作为东京的标志之一，东京塔的形象和名字也频繁出现在影视剧、小说、音乐等艺术作品中。 塔上设有眺望厅，能360度将东京的城市景观尽收眼底，高楼建筑、公园、寺院神社、东京湾、远处的群山等等一览无遗，若是晴好天气还能远眺富士山、筑波山。每当夜幕降临，塔身会点亮(一般从日落到午夜零点)，随季节变换不同颜色，令东京的夜色更加梦幻。东京塔每年还会举办灯彩活动，如果恰巧赶上了，一定会留下难忘的回忆。 东京塔底部叫Foot Town，有商店、餐厅等设施，10:00-21:00营业(20:30停止入场)。这里还有一处海贼王主题公园Tokyo One Piece Tower，你可以在此体验千阳号等各种游乐设施、观赏现场娱乐表演、享受海贼美食和购买限定商品。
地址：
东京都港区芝公园4-2-8 105-0011
电话：
+81 3 34335111
交通路线：
JR山手线至滨松町站;日比谷线至神谷町站;都营大江户线至赤羽桥站
驴友评论：
1东京塔是东京特别有名的的地标建筑，伴侣一定会很喜欢这里，夜景很漂亮，非常值得来的地方之一，风景很美，，晚上登塔坐看城市华灯初上，想起梁静茹的那首"在东京铁塔首次眺望……"总会收获听歌岁月的心情……听说可以在天气好的时候看见富士山，我是没有看。
2晚上从塔下仰望感觉一切都被那种宏伟略带非常热情的气氛所感，用手机拍的夜景都能很美，外观和东京的夜景值得前往，从新宿的东京都*大厦或者六本木山上看风景会更漂亮些。
3.明治神宫
供奉明治天皇和昭宪皇太后灵位，是日本神道教最重要的神社，有着东京都内最大的一片绿地。明治神宫由入口处耸立的日本最大的鸟居、“升”字型大参道、大殿、宝物殿构成，大殿由神社名匠大江新一郎提案建造，全部铺设除邪之用的鹅卵石。明治神宫内苑的植物根据四季更迭呈现出不同景致，但因最初的造林计划中规定不种植华丽花木，因此神宫内少有日本代表性的樱花。因昭宪皇太后生前酷爱睡莲，睡莲反而成了神宫内最为重要的植物，在9月盛开。到了秋日的银杏时节，神宫代代木入口处的银杏大道上金灿灿的，非常美丽。10月明治天皇生日大祭时会在神宫内举办各种传统艺能演出，尤以流镝马这一传承了1500年的古典祭神仪式最为特殊，有机会的话不妨前去一睹为快。
地址：
东京都涩谷区代代木神园町1-1 151-0052
电话：
+81 3 33795511
交通路线：
JR山手线至原宿站
驴友评论：
1明治神宫是东京特别有名的的寺庙和神社，孩子一定会很喜欢这里，作为参观者值得去看看，环境挺不错，景色很美，期望不高，当我们抵达时，感到很激动，比想象中的好很多。
2今天天气相当好，没有带相机，拿手机一通拍，拍出来效果不错，作为经典景点特别值得一去，环境特别好，这个景点的景色很美啊。
4.上野公园
上野公园面积很大，里面有各种植物，还有动物园、美术馆、博物馆等，明治维新豪杰西乡隆盛(さいごう たかもり，维新三杰之一，*本人誉为*民英雄)的铜像是上野公园的标志。这里也是观樱的著名场所，樱花盛开期间，会有众多游人来这里观赏。因为鲁迅先生的一句“上野的樱花也无非是这样”，使得上野成了许多*旅行者最早记住的东京地名之一，可以去上野公园的不忍池旁找找这位*文豪的塑像。有“史迹和文化财物的宝库”之称的上野公园里，有宽永寺、德川家灵庙、东昭宫、清水堂等古迹。这些江户和明治时代的建筑散落在苍松翠柏之中，与湖光山色十分相宜。园内还有很多博物馆。园西北有上野动物园，饲养着900多种珍禽异兽，在园内的不忍池内，栖息着大量的野生黑天鹅、鸳鸯、大雁等鸟类，池畔还有一个水族馆，里面有500多种水生动物。
地址：
东京都台东区池之端三丁目 110-0007
电话：
+81 3 38285644
交通路线：
JR山手、银座、日比谷线至上野站
驴友评论：
1我们几个小伙伴想去的景点都不一样，最后折中选择了个在mxtrip里距离我们最近的这里，其实真是不错的地方，公园里面很多遛狗的，都是很值得一看的，景色很美。
2上野公园是东京相当有名的公园园林，朋友一定会很喜欢这里，上野公园很漂亮，伊豆荣的鳗鱼饭的确是非常值得一去的，景色很美，感谢朋友推荐我来这里，很棒的体验。
上野公园是很多小伙伴东京赏樱花时会选择的最佳场所啦!我在“梦想旅行APP”看到了很多的小伙伴们在评论中发的照片，拍的都很美哦~快到樱花季了，大家快去上野公园开展樱花摄影大赛吧!~~~
(截图来自梦想旅行 侵删)
5.台场
台场位于东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐场所集中地，尤其受年轻人的青睐。台场主要的观光地是台场海滨公园，这里有东京都内唯一的沙滩，滨海沿线有散步道可以观赏海景，还能眺望彩虹大桥，优美的风景吸引了诸多有日剧在这里取景拍摄。东京BigSight、富士电视台大厦、丰田汽车馆、船之科学馆和日本科学未来馆等设施坐落于此。巨大的摩天轮、丰富的购物和餐饮设施也使台场人气十足。从台场可以眺望彩虹桥、东京塔等，绮丽的夜景尤其漂亮，爱好拍摄夜景的旅行者不可错过这里。台场同时拥有多个大型商店区，例如维纳斯堡(VenusFort)、AquaCity、狄克斯海滨购物中心(DecksTokyoBeach)、台场一丁目商铺街等。
地址：
东京都港区台场2-4-8 135-0091
交通路线：
铁路：搭乘临海线(りんかい線) ，“東京テレポート駅”下车;百合鸥号(ゆりかもめ)的“お台場海浜公園駅”、“台場駅”、“船の科学館駅”、“テレコムセンター駅”和“青海駅”下车 观光汽船(水上バス)：从“日の出桟橋”出发，直达台场区的“お台場海浜公園
驴友评论：
1Village，身处在这里有如梦境一点都不过分，每一个角落都洋溢着童话的气，風景好，百合海鸥号非常值得坐一坐，夜景很美。
2台场是东京特别有名的的街道小镇，这里挺适合和伴侣一起去，景色非常的美丽，值得好好玩玩的地方，到那个地方之后吸引我的并不是神像和彩虹桥(夜景不错，梦想旅行app里都这里介绍的比较详细的，大家路过可以来玩一玩。
6.东京天空树
东京天空树是位于日本东京都墨田区的电波塔，在2011年11月17日被吉尼斯世界纪录认证为“世界第一高塔”。自此天空树成为了全世界最高的自立式电波塔，也成为东京的新地标。塔高634米，在350米和450米处各设一处展望台，东京的美丽景色可以从展望台上一览无遗。另外天空树建筑内和塔下的天空集市有出售各种独家纪念品的商铺，也有不少时尚品牌的精品店，很值得一逛。
地址：
东京都墨田区1-1-2 Oshiage 131-0045
电话：
+81 3 66588012
交通路线：
东武伊势崎线东京天空树站下车;半藏门线、浅草线、京成押上线押上站;JR总武线至锦系町站
驴友评论：
1东京天空树是东京非常有名的的地标建筑，这里挺适合和朋友一起去，值得一去，东京夜景非常漂亮，价格相比上海的东方明珠要便宜许多，塔分两个高度，个人以为比较低的那个就蛮好了，没必要再多花1500日元上高的。
2mxtrip上排名不错，可惜我们去的时候有点晚了，没有逛尽兴，最值得一提的是夜景，夜景好看，价格相比上海的东方明珠要便宜许多。
7.皇居
皇居是日本天皇*时居住的场所，天正十八年(公元1590年)由德川幕府第一代将军德川家康修筑。明治维新以后，天皇从定居了千年的京都迁都到东京，进驻了幕府将军的宅邸。当中正殿是整个宫殿的中心，王室的主要活动和外交礼仪都在正殿的"松之阁"举行，长和殿是天皇接受群众朝贺的地方，丰明殿内有大宴会场，常御殿为天皇内宫。另外，宫内还有花阴亭、观瀑亭、霜锦亭、茶室、皇灵殿、宝殿、神殿、旧御府图书馆等。南侧的二重桥是游人必去之地，二重桥下的护城河被公认为皇居最美之地。日本东京皇居前广场，位于丸内高层楼街和皇居之间，广场有一座由东京美术学校的师生在1904年铸造的铜像，铜像高4米，重6吨多，反映了当时日本铸造技术的最高水*。
地址：
东京都千代田区千代田1‐1 100-8111
电话：
+81 3 32131111
交通路线：
JR东京站，步行约10分;JR有乐町站，步行约8分。地铁千代田线二重桥前站，步行3分钟;地铁日比谷线日比谷站，步行5分钟;地铁三田线日比谷站，步行2分钟
驴友评论：
1皇宫对过松树下居然躺着很多叫花子，没人打扰他们，为，皇居的景色非常的迷人，值得注意的是，环境非常棒。
2皇居是东京特别有名的的宫殿城堡，亲戚同行一定会很喜欢这里，景色不错，皇居很值得一去的，环境太优雅了，虽说知道这些建筑物是1968年从新修筑的，但由于都是按原貌重修，所以走在里面，感觉这里面百多年前的样。
8.歌舞伎町一番街
歌舞伎町一番街，在日本东京新宿东口。由西武新宿线车站经新宿区役所至花园神社间的范围内，集中了大小无数的餐馆、酒吧、俱乐部、歌厅、影院、剧院以及风俗营业场所。有着"日本第一欢乐街"之称。夜晚来临，歌舞伎町灯火通明，喧闹异常，其中不少店营业至天明。酒吧等娱乐场所吸引着大批人驻足。歌舞伎町有一丁目和二丁目之分。东至明治通、南接靖国通、西至西武新宿线、北至职安通之范围内、花园通以南是为歌舞伎町一丁目、以北就是歌舞伎町二丁目。
地址：
东京都新宿区歌舞伎町3丁目
电话：
+81 9 033003911
交通路线：
位于新宿站东口，最接近的车站为西武新宿站。东京都营地下铁大江户线新宿西口站或东新宿站皆在附近。从新宿站东口向北走，越过靖国通，就是歌舞伎町的范围。
驴友评论：
1亲眼目睹感觉比电视里看见的场景更贴切，整条街都装饰的那么别致，挺有意思，值得一逛，价格便宜，味道棒极了好吃。
2歌舞伎町一番街是东京非常有名的的街道小镇，朋友一定会很喜欢这里，独特的繁荣气息很值得去逛一逛，价格便宜，味道很不错，出发之前看梦想旅行里大家的评价都挺好的，而且这里比较符合我的口味，当然尽兴喽。
9.涩谷
涉谷是东京最繁忙、最有特色的区域之一，也是是东京首屈一指的以青少年为对象的商业中心，著名的“涉谷109”大楼就在这里，它已经超出了购物中心，成为涩谷GAL系流行时尚的代表。著名的涩谷109大厦的意义这里百货商场和时装店云集，街上还有各式各样的小店。除购物，这里还有很多餐厅、酒吧、俱乐部、Live House等场所，尽显流行文化。从涩谷中心街通往PARCO百货店有一条名为西班牙坂(スペイン坂)的坡道，虽然不长，却沿街开设了各种服饰用品店、杂货店、餐饮和游乐中心，带有南欧风格，很受年轻人欢迎。涩谷车站前巨大的十字交叉路口非常有名，是世界上人流量最大的路口，每次绿灯亮起，汹涌的人潮会同时从四面穿过马路，再配上周遭商业区众多的巨幅广告和屏幕，可谓展现出繁忙都市感的东京一景。这里每一条街道都不同，汇集了无数吃喝玩乐的场所，值得仔细逛逛。ps：著名的忠犬八公铜像就在JR涉谷站外哦。
地址：
东京都涩谷区宇田川町1番1号
交通路线：
JR山手线至涩谷站
驴友评论：
1地铁站前有犬忠八公的雕像，可是一直在工地中，被围着有点儿难，很多潮店价格不贵，这里值得一去，几个百货公司很好逛。
2涩谷是东京特别有名的的街道小镇，朋友一定会很喜欢这里，东西比上海便宜好多，非常值得来逛，几个百货公司很好逛， 涉谷的路口绿灯的时候过街的人超级多，可谓壮阔，不过比起*的路口，只能算小规模。
10.东京迪士尼乐园
迪士尼乐园依照经典的迪士尼主题公园结构设计，主要分为世界集市、探险乐园、西部乐园、新生物区、梦幻乐园、卡通城及将来乐园等7个区，园内的舞台及广场上定时会有丰富多彩的化妆表演和乐趣*活动，比较童话梦幻，项目相对来说比较温和，适合举家出游。如果第一次去迪士尼游玩的话，还是推荐来东京迪士尼乐园，可以了解到原汁原味的迪士尼风格。
地址：
日本千叶县浦安市舞浜1-1号
电话：
+81 5 70051118
交通路线：
搭乘JR京叶线、武藏野线至舞滨站。也可以从东京站八重洲的公交1号站台，直接搭乘专线巴士到达
驴友评论：
1日本的迪斯尼有2个，大家许会觉得若是时间有限不晓得去哪一个比较，值得一提的是迪斯尼里的餐厅并没有很贵，我觉得几个FP项目都蛮不错的，时间上一定要衔接好。
2东京迪士尼乐园是东京相当有名的游乐场和主题公园，这里挺适合和孩子一起去，值得国内学习，项目很多，时间充裕，许是我去过的地方少，这里给我带来的体验与众不同，身心都很满足。
11.东京都*办公楼
东京都厅是东京都市政厅的摩天大楼，是日本东京都*的总部所在地，位于新宿区西新宿，高243米，共48层。第一本厅内的展望室，可以从离地面202米高、45楼的南北展望室可360度尽览东京全貌。俯瞰东京，不但近处的新宿御苑、皇居、明治神宫、代代木公园、东京塔等尽览无遗，天气晴朗时，还可以远眺东京湾跨海彩虹大桥的壮阔风景和美丽的富士山。展望室里设有咖啡馆，游人可边欣赏东京的景色，边品尝咖啡的美味。北展望室开放至晚上十时，夜景非常迷人。东京都厅展望室每天约有5000千多人前来参观。
地址：
东京都新宿区西新宿2-8-1 160-0023
电话：
+81 3 53207890
交通路线：
都营大江户线至都厅前站
驴友评论：
1好久以前就说要来这里游览，所以叫上了朋友一起过来，45层风光好，上去后老实说没有别人在六本木拍的夜景好看，值得一去。
2东京都*办公楼是东京相当有名的观景台与瞭望塔，适合带上朋友一起来，上面的瞭望到的风景非常好，夜景好看，值得一去，按例有很多卖纪念品的迷你铺，卖的小玩意依然让人爱不释。
12.三鷹の森ジブリ美術館
爱好宫崎骏的人一定会知道在东京的周边三鹰市，有一个非常小的美术馆，这里不但买票很难，并且还禁止拍照。但是即使条件十分苛刻，每天却依旧有大量的游人前往，因为这里仿佛拥有魔法一般，没错，这里就是三鹰之森吉卜力美术馆。吉卜力美术馆和其他美术馆的区别在于，这里更像是一个小小的迷宫，这里没有任何观光路线，工作人员也不会引导大家的走向，漫步在这里，每个人都如同孩子一般，在寻找着属于自己的美好。馆内有一个小型放映厅土星座用于放映实验的短片，有着顶层的花园和守护着这里的巨神兵，有着让小孩子玩耍的龙猫车，还有那一部部的吉卜力动画的原稿。在这里大家能感受到最好的乐趣，所以，将相机收起来，用心和眼睛来感受这一切吧。
地址：
东京都三鹰市下连雀1-1-83
电话：
+81 4 22402411
交通路线：
地下铁东西线，三鹰站南口;JR东日本中央线，三鹰站南口;下车后步行15分钟或乘坐巴士约6分钟
驴友评论：
1三鷹の森ジブリ美術館是东京非常有名的的综合展览馆，朋友一定会很喜欢这里，很值得去的，宫崎骏的周边产品价格都不是很贵，一路上风景很好，好久以前就说要来这里游览，所以叫上了朋友一起过来。
2门票，由于不针对*发售，因此我是在淘宝上直接订，真的很值得一去，价格不贵，一路上风景宜人。
13.新宿御苑
东京地价之昂贵世人皆知，此等情境下，东京的公园和休闲地点之多之广，足以令人感叹。东京新宿区中心的新宿御苑，占地58.3万*方米，其内分区明晰，花木繁盛，是明治时代的代表性园林。每年樱花花季，由日本首相发出邀约的例行"赏樱会"就在新宿御苑举行。新宿御苑之美，四季不息。日本的春天是烂漫樱花的季节，早春2月，新宿御苑的寒樱便激醒了日本人的赏樱心情，经3月而入4月，依次盛开的70多类樱花，分布于园内不同景致之间，或群樱衬以绿茵，或单株傍水而立，令新宿御苑成为赏花人的天国，直至赏完最晚开放的"八重红垂"，日本人一年一度的赏樱热情方渐渐*复。纷扬樱花飘落之际，即是夏季的到来。在1906年建立之初原为日本皇家园林的新宿御苑，经2战后的重新规划，成为完美融合法式、日式和英式3种园林风格的大型公园。夏日清晨三两走过法国梧桐大道的人们，知道梧桐林荫透过的清晨阳光的明静;夏日中午徘徊于日本传统园林的人们，知道小桥流水和亭台楼榭的舒爽;夏日傍晚坐在英式草坪的人们，知道草坪一侧的高大树木轮廓的光晕。新宿御苑的2万多株树木，包括多科首植日本的树木，几乎都在夏季焕发着最为强盛的生命力，尽显新宿御苑的皇家大气。秋季的新宿御苑，缤纷不输于春季。漫天的红叶引来观枫的如织人潮，10开始的菊花展更是令人期待。秋菊怒放之美，或以大胜、或以精胜、或以圆满为称、或以瘦异获誉，言之难尽，惟待亲见。看过了冬日雪景，新宿御苑的温室亦需探访。超过2400多种的热带和亚热带植物繁盛于此，色彩之绚烂、香气之芬芳、园艺之出众，即使再多照片，也难以囊括其全貌。新宿御苑之景观远不止于此，何况每时每刻，皆有不同亮点，随时到访，都有愉悦心情。景点旅游提示门票:*200日元，15岁以下青少年50日元，6岁以下儿童免费。到达方式:乘坐JR山手线到新宿站(SHINJUKUSta)下车，步行10分钟左右即到。或乘坐地铁丸之内线到新宿御苑站下车，步行5分钟即到。开放时间:9:00-16:30，售票截止至16:00，每周一休园，如遇周一为日本公众假日，则该周周二休园。每年12月29日到来年1月3日休园。每年3月25日到4月24日一周7天开放。温室开放时间:11:00-15:30，售票截止至15:00。旅游注意事项1、新宿御苑门票为自动售票，在售票机投币后即可拿到入园磁卡，入园时向检票机投入磁卡即可。
地址：
东京都新宿区藤町11 160-0014
电话：
+81 3 33411461
交通路线：
乘坐JR山手线到新宿站下车，步行10分钟左右即到; 或乘坐地铁丸之内线到新宿御苑站下车，步行5分钟即到
驴友评论：
1这里本不在行程中，一次路过，让我更改了行程，看来这个决定是正确的，值得一去，公园里更安静，景色不错。
2新宿御苑是东京非常有名的的公园园林，伴侣一定会很喜欢这里，非常值得去走走，日本的公园为什么都这么大，景色不错，日本得绿化都做的非常棒，精美的日式院子老是充满了美感，让你充满喜。
15.雷门
雷门是浅草寺入口的大门，几经火灾焚毁，后于1960年重修。雷门正门入口处左右写着威风凛凛的风神和雷神二将，镇守着浅草寺。雷门相当于金龙山浅草寺的总门，红漆八脚门是典型的宽边瓦顶。被称为风神雷神门，对象着门安顿在右边的是风神像，左边的是雷神像。雷门最出名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼，高3.3米，重达100公斤。远远可见黑地白边的"雷门"二字，赫然醒目，着实为浅草寺增添不少气派。作为了解日本民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游人，络绎不绝。
地址：
东京都台东区浅草1丁目3
电话：
+81 3 38443350
交通路线：
浅草站可步行到达
驴友评论：
1雷门是东京挺有名的的纪念碑和雕像，适合带上朋友一起来，值得*的景区学习，在这里拍照合影的游客非常多，我们在这里买的纪念品比较便宜，网上评分都挺不错的，又符合我的个人兴趣，当然不能错过。
2浅草寺的招牌建筑物，仲间世通的出发点，雷门的巨大灯笼是游人必到的拍照地，任何一家商店都值得细看，在这里拍照合影的游客非常多，我们在这里买的纪念品比较便宜。
17.东京迪士尼海洋乐园
东京迪士尼海洋是东京迪士尼度假区中开幕的第二座乐园，同时也是全世界第九座开幕的迪士尼主题乐园。乐园在2001年9月4日开幕。目前已成为全世界游客最多、以及最受欢迎的迪士尼主题乐园之一。乐园内主要分成七个“主题海港”区，在其中设置了与主题相符的设施、表演节目场和餐厅。
地址：
千叶县浦安市舞浜1-1
交通路线：
搭乘JR京叶线、武藏野线至舞滨站后可乘坐迪士尼专车进入景区。也可以从东京站八重洲的公交1号站台，直接搭乘专线巴士到达
驴友评论：
1处处都有美景，喜爱照相的女孩子绝对会喜，值得一去，大家都说疯狂游戏屋这个项目很好玩，排队的时间比玩的时间多。
2东京迪士尼海洋乐园是东京挺有名的的游乐场和主题公园，值得一去，据称刺激程度比环球影城的项目低很多，排队的时间比玩的时间多，家人和朋友共同推荐，所以最后一天行程就安排到这里。
看我的游记之后不知道你是不是已经心动了呢?旅行就要赶上樱花绽开的好日子哦~快快收拾行囊出发吧!
国内外旅游杂谈2
台北可以说是非常繁华的场所啦~各色各样的商场和夜市简直是乱花迷人眼。但是，这么多的选择该怎么取舍呢?别想啦，来跟我走吧!今天就由我这个老司机来推荐一下台北最受欢迎的夜市和购物商场吧!不满意可以退款哦!来来来!关心的朋友们快点来围观!
1.士林夜市
士林夜市是台北最著名、也最*民化的夜市去处。夜市可分两大部分，一是剑潭捷运站对面、基河路上的“士林观光市场”;一是以阳明戏院为中心，包括安*街、大东路、文林路围成的区域。士林夜市汇聚着南北小吃、流行服饰、杂货、加上如织的人潮，溢散着热闹浓烈的气息。每当夜幕降临，华灯初上，士林夜市即步入繁华。来到士林夜市，最重要的任务当然是“吃“。这里汇集着豪大大鸡排、大头龙鸡蛋蚵仔煎、辛发亭冰品、忠诚号生炒花枝等超人气小吃，是游客们最爱的“深夜食堂”。士林夜市分为地下部分和地上部分，地下部分是美食的天堂，地上部分则是各种服饰小店的大本营;吃饱喝足，不妨在地面上的服装店逛逛，也许有意外的收获。 ★推荐美食豪大大鸡排——著名的“豪大大鸡排“就在士林夜市，他家的鸡排是一般鸡排的1.5倍，口感也很酥香;大头龙鸡蛋蚵仔煎总店——“大头龙鸡蛋蚵仔煎总店”的三鲜羹和蚵仔煎口味十分正宗;忠诚号生炒花枝——花枝(墨鱼)为食材的各种小吃一直是台北各大夜市的最爱之一，士林夜市的“忠诚号”生炒花枝就让人百吃不厌，还有猪肝汤、炒米粉可以选择;士林老字号大饼包小饼——大饼包小饼是士林夜市的代表性小吃，在士林市场临时摊棚501号可以吃到正宗的士林老字号大饼包小饼，就在邻近夜市的入口处;阿亮面线——这家媒体曝光率颇高的面线店在大南路84号慈诚宫前，他家的红面线尤其出名，加上店家自制的辣酱，口感绝佳;辛发亭冰品——这家店的招牌是雪片冰，口感绵密，加入水果、红豆等辅料更加美味。 十全排骨——这家店的药炖排骨和卤肉饭都很不错!远远走去，中药的味道香而不浓。据说这里的排骨汤比在家里煲的还要老火!
地址：
台北市Shihlin, Helu
电话：
+886 2 28815557
交通路线：
捷运：搭捷运淡水线，在剑潭站下车; 公交：搭乘联营公交203、220、267、280、310、606等直行中山北路的班车，在铭传大学站下车
驴友评论：
1士林观光夜市的夜市排档很不错，个人觉得 台北美食好吃又便宜，一些小吃味道做的很地道的，推荐了很多人来这里给家人带礼物了，而且我看mxtrip里大家评价跟我一样，都对这里很满意。
2妈妈来就是想购物，在梦想旅行里看到这家不错，就过来了，台湾夜市的小吃都很便宜，味道不错。
2.西门町
西门町位于台北市万华区东北方，是台北西区最重要的消费商圈。最具特色徒步区是台北第一条专为行人设置的区域，西门红楼、美国街、刺青街、电影街、KTV、万年大楼、万国百货、诚品书店和各式各样的精品小店都可以在西门町看到，是台北民众假日最喜爱的`去处之一。 感受西门町的气氛，最好是傍晚来，这时人潮汇聚，比较热闹。虽然是老牌商业中心，但这里并不像北京王府井之类的地方，西门町是充满了潮人的活力。在西门町，几乎每个周末都有小型演唱会、签唱会、唱片首卖会登场，各种电影宣传、街头表演等活动也常常可见。目前西门町有20家以上的电影院，在台北要看首轮电影，来西门町准没错。 西门町现在被称为台北的“原宿”，除了有日文杂志专卖店外，各种日本的书籍、唱片、服饰等，几乎都同步流行，是所谓“哈日族”的天堂。除了独立的街边商店之外，这类商店也特别集中于区域内几栋综合商业建筑里面，其中较著名的包括老字号的万年商业大楼，狮子林广场，以及万国百货与诚品116等。 西门町不但是青少年文化与街头表演的聚集地，也是青少年盛装约会的地点。武昌街旁边的美国街，则充满了美式风格的嘻哈服饰与个性行头、涂鸦创作，为台北画上了异国的妆扮。
地址：
台北市万华区东北方
电话：
+886 2 23705889
交通路线：
捷运——搭乘捷运板南线至西门站，出6号口即可到达; 公车——搭乘229、231、234、242、264、310(副)、62路至西门国小即可到达西门町。
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1西门町是台北特别有名的的街道小镇，里面的购物品牌算是很多了,有INNISFREE、ORIGINS、UNDER ARMOUR等等，很值得去逛逛，价钱不贵，有点儿类似武汉的江汉路，当然更热闹点，人更多点，其实小商品很多，学生去转一转。
2每次出去玩儿，我最大的乐趣就是买买买，这里很适合我来，在这里可以见到我比较喜欢的adidas Originals、My Beauty Diary、Bape，值得一去，买的东西超级便宜。
3.宁夏夜市
这个夜市并没有士林夜市那么大，但它足够代表台湾的夜市文化。宁夏夜市能够在捷运双连站下车，步行8min抵达民生西路入口。到路口你就可以看到热闹的夜市了。这里你可以领略到台湾各地的美食，什么烤鱿鱼啊，烤生蚝啊，鸡屁股，大肠包小肠啊，林林种种特色的，稀奇古怪的台湾美食都不会少。而且价格较士林夜市要便宜了不少。你可以真真切切感受到台湾的市井之气和那非常有特色的夜市。
地址：
台北市大同区宁夏路58号
电话：
+886 2 25581406
交通路线：
捷运——乘捷运淡水线或北投线至双连站下，再步行约10分钟。
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1宁夏夜市的夜市排档很不错，味道不错，价格不贵，宁夏夜间市场不想师大和士林，路多人多，它就一条路，并且没有目不暇接的小店，前段是娱乐部分，后段全是餐饮，主题明确，被海生哥赞为"最佳夜间市场。
2卤肉饭+排骨汤，这个是我在台湾吃到的最好吃的卤肉饭，没有之一，不晓得是不是太饿的关系，反正这个味道让我心心念念好久，之后在台东吃过一次，在台北青旅附近吃过两次卤肉饭，都不能跟这家，它很小巧但口味地道，东西比士林夜市便宜。
4.诚品书店(台北信义店)
诚品书店信义旗舰店由书店区和商场区两部分组成，书店区容纳近20万种书目、100万册书籍，经常举办新书发表、表演艺术、艺文讲座等交流活动。复合商场区域融时尚服饰、特色美食、创意商品等元素于一体，创造国际化的台北城市意象，将书店和潮流商场合二为一。 在诚品信义店点上一杯咖啡，找个安静的角落阅读一本好书，是在最惬意的享受之一。书店的入口处，有一个拆分成三部分的“阅”字，从不同的角度去欣赏，能看到各种不同形态的“阅”字;夜幕下闪烁的“阅”字更是韵味十足。位于信义区的这家诚品旗舰店，不仅是书香海洋，更结合了餐饮、休闲以及购物;店内有一些文创商品和衣服鞋帽出售，更提供特色的美食餐饮，让顾客一站解决所有休闲需求。
地址：
台北市信义区松高路11号2F
电话：
+886 2 87893388
交通路线：
捷运——乘坐捷运在市*站下车
驴友评论：
1诚品书店是一个场地租赁，这里有LAMY、Polaroid，价格不贵，环境看起来很温馨，种类齐全，总体气氛相当好，有淡淡的咖啡香味，主顾的素质都比较高，静静地坐在那里翻动着册页，这是多么美好的情景。
2诚品的环境很好，这家诚品的书籍种类比较丰富。
5.永康街
永康街与邻近的街区结合成年轻而富有人文气息的商圈，这里聚集着各种热闹且独具特色的店家，两旁可吃可逛的店家林立，是台北人非常喜爱的晚餐去处，周围也有许多特色的商店，不管是年轻的服饰或者是传统的艺品这边都有，各式各样的异国料理及传统美食也是名闻遐迩，著名的鼎泰丰、度小月、思慕昔芒果冰等在永康街也能找到。这也是各国旅客来到台湾必逛的商圈之一。
地址：
台北市大安区永康街
电话：
+886 2 23923719
交通路线：
捷运——搭乘台北捷运的中和新芦线或信义线，在东门站下车，从5号出口出站即可。
驴友评论：
1永康街是台北挺有名的的购物街区，永康街真的很值得一去，猪肝饭、红烧牛肉面是这里面最最好吃的了，口味不错，永康街并不宽，建筑物是陈旧的居住楼，一层则改造成间间店铺，不算长的永康"主街"上云集了很多大名鼎鼎的食肆，随处都能瞧见有序的队伍在等候美。
2每次旅行，都要把当地美食吃个遍，这次我们选择这里作为征程的开端，很值得一逛，牛肉卷饼、煎猪肝好吃的不得了，味道不错。
永康街看起来很是低调啊，我用“梦想旅行APP”导航的时候几次走过了都没找到。。。但是真的很棒哦，各种非常棒的餐饮店!吃货朋友们一定不要错过!
(截图来自梦想旅行APP 侵删)
6.微热山丘(台北茶話會)
微热山丘台北店整体感觉是日式的，除了门口迎接的美女们，还有橘黄色的微热山丘的LOGO和门口的一排座位。他们家依采用以食为本的营销模式，一进门安排坐下后即是给一杯茶水，一只微热山丘的凤梨酥，非常的简单精美。他们家的凤梨是绿色的土凤梨，不是很甜，并且带着点酸酸的感觉，非常的鲜美。适合各个年龄层次的人去食用。这家店消费也是可以刷卡，走银联。他们家的凤梨酥包含大盒子15个和小盒子10个，每个都是42新台币。
地址：
台北市民生东路5段36巷4弄1号1楼
电话：
+886 2 27600508
驴友评论：
1微热山丘主要是面包和糕点，台北的价格比较亲民，绝对值得，哪知这种幸福忽然提前降临，贝贝去台湾就给我们带回了这两款我倾慕已久的伴手。
2到了机场买的，很利便，现在想想实在是觉得买的少，后悔死了，在台湾买大约不到80一盒，天猫上有他们家的旗舰店，130一盒，好，价格比上海外滩源便宜一半，值得哦。
7.佳德糕餅
佳德糕饼创立于1975年，秉持专业与热诚，苦守优良品质、合理价格与卫生美味的信念，精心推出凤梨酥、老婆饼、牛奶酥饼、太阳饼、绿豆椪、水果酥等多样产品，是人气超旺的糕饼屋。推荐凤梨酥，外面的皮很薄很酥，里面的馅很多，是凤梨做的，吃到最后都不会掉碎屑，黄油添加的比例刚刚好。去台湾一定不容错过。节日前夕总是大排长龙。600以上可以刷卡。
地址：
台北市南京东路5段88号 105
电话：
+886 2 27652242
交通路线：
坐捷运文山内湖线到南京东路站下，然后换公交306路
驴友评论：
1太喜欢这家店了，这次是早早地去了，很是迫不及待，不过很值得，蔓越莓凤梨酥、牛奶饼干、水果酥好好吃啊，味道不赖，价格只能说不贵。
2佳德糕餅的芝士和甜品很不错，蔓越梅酥、原味凤梨酥、奶油酥饼是一级的好吃，味道的确不错，价格不贵，闻名的佳德饼屋，大家请注意，不能刷卡，只收现。
8.新光三越(Xinyi Place)
新光三越百货群可说是信义商圈的魂灵，分为几栋:A4、A8、A9、A11，将来还要继续盖。每一栋都有独立百货公司的规模及格局，不同馆有不同的定位及风格，而每一栋之间又有天桥相连，在天桥上是观赏商圈里汹涌人群的好地方。可以说，新光三越在这里一连开了几间，是信义商圈繁荣起来的一大推手，这里提供食、衣、住、行、育、乐各种商品的购物环境，1F有CHANEL、GUCCI、SalvatoreFerragamo等时尚大店，本馆为精品大道的起点。
地址：
台北市信义区松寿路11号 110
电话：
+886 2 87805959
交通路线：
捷运：搭乘捷运板南线于“市*站”2号出口出站，出站后步行三分钟可达; 公交：捷运市*站 28、32、51、202、212、232、261、263、270、281、282副、537、647、650、651、669、678、915、小2、市民小巴7、蓝5、蓝7、蓝26、蓝27、绿1、忠孝新干线、棕6、棕7、棕18
驴友评论：
1是朋友推荐来的，只来过一次，但一直记忆犹新，下次一定会去，这里有你很多熟悉的品牌,比如OMEGA、Watson、New Balance，有些牌子比香港要便宜呢，很值得称赞，品牌全。
2台北挺有名的的购物中心就是新光三越，我最喜欢的GUERLAIN、COSME DECORTE、VERSACE,都可以在这里看到，价格不贵，都是值得学习和借鉴的，品牌很全，推荐了很多人来这里给家人带礼物了，而且我看mxtrip里大家评价跟我一样，都对这里很满意。
9.永康街
永康街介于金山南路与新生南路之间，永康街属于商业步行街，开着许多特色餐厅，好几家被游客熟知的小店都在这里。有很多原创设计店。白天看完著名的旅游景点，晚上想随意休闲一下，感受台北人的休闲生活，永康街是很好的选择。
地址：
台北市大安区永康街
交通路线：
捷运——搭乘台北捷运的中和新芦线或信义线，在东门站下车，从5号出口出站即可。
驴友评论：
1在这里可以见到我比较喜欢的KAO，值得多花时间逛逛。
2永康街商圈已经成了观光客必来的台北景点，尤其去鼎泰丰的外国人比本地人还多，常常可以看到拿着旗子的旅行团，以前很爱来吃附近的美食，现在却很怕人挤人，我们是来听欣讲堂顺便来解嘴馋的，偶尔还是会去渡小月、东门饺子馆、永康街牛肉面光顾，可惜不是以前熟悉的味道了。
10.糖村(敦南店)
糖村蛋糕缘起于Grace国外游学深藏内心的悸动，难忘用餐时耳鬓间的烘焙气息。这家的牛轧糖太出名了，的确味道也很赞。其他还有太阳饼，凤梨酥等伴手礼也很热门。不过游人得记得，所有带个酥字的食物都是高油高糖的，还是少吃为好。
地址：
敦化南路一段158號
电话：
+886 2 27522188
交通路线：
捷运忠孝敦化站出来后沿敦化南路向北走5分钟左右。
驴友评论：
1朋友有推荐过，我不知道这里是不是他推荐的那个，不过，感觉很好，口感不错，价格不是很贵。
2糖村的芝士和甜品很不错，牛轧糖的奶味纯正，这家的太阳饼、芝士凤梨酥算比较便宜，我有试过冰在冷冻库的吃法，吃起来真的有点儿像冰激凌耶，但我最推荐冷藏后。
11.華西街觀光夜市
华西街位于龙山寺附近，是台湾第一座观光夜市。华西街观光夜市是以餐饮为中心，推广台湾美味佳肴的美食街区，国内外的朋友都爱到这里来品尝台湾的美食。华西街有名的台湾小吃有台南碗粿，担仔面，爱玉冰，烧酒虾等。当夜幕降临时，也会有两三家老店会表演一场杀蛇秀，和提供一些蛇鞭酒，因此招揽了更多的观光客。
地址：
08台*北市萬華區
交通路线：
捷运——捷运龙山寺站，步行9分钟可达
驴友评论：
1白昼去的，没有看见华西街夜间市场的灯光，经过一遍，发现里面都是按摩居多，若是走累了来这里捏一下倒是甚，蛇羹、红豆饼、当归猪脚好好吃哦，真的很值得来看一下，【价格】好像宁夏是最便宜的。
2華西街觀光夜市的夜市排档很不错，蛇汤、蛇羹、红豆饼超好吃,简直太好吃了，这里值得推荐的是蛇羹，价格很便宜，我们是自由行，来了这里，同事是跟团去的，行程没这个安排，回去和他们炫耀了下。
12.微风广场
微风广场是台湾一个连锁零售品牌，包含购物中心、百货公司、商场、美食广场等业种，由塑胶用品制造商三侨国际与本土饮料大厂黑松合资成立。在经营上，为了突显都会流行风格，微风广场自从开幕以来即固定常常邀请模特儿或时髦艺人作为代言人，并将代言人形象广泛运用于购物型录及活动宣传海报等。名模林志玲为微风广场的第一任代言人，之后包含周汶锜、香月明美和关颖等皆饰演过此一角色;孙芸芸也曾经担任共同代言人。开幕初期亦曾以卡通人物贝蒂娃娃作为风格象征，并发行联名信用卡。除了位于台北市复兴南路与市民大道交叉口的本馆外，在台北市区尚有6处分馆
地址：
台北市复兴南路一段39号 105
电话：
+886 2 66008888
交通路线：
捷运——捷运板南线或木栅线至忠孝复兴捷运站下车，可转搭接驳专车公交车，皆可到达。
驴友评论：
1台北挺有名的的购物中心就是微风广场，我最喜欢的Levi"s、CRABTREE & EVELYN、Burberry,都可以在这里看到，里面品牌很多，价格很亲民，百货的服务员们很热情，像我这种分外喜欢日本餐饮的人来讲，来他家就对。
2之前有在网上听说过，没想到这次跟团游会包含这里，真是个不小的惊喜，在这里可以见到我比较喜欢的Prada、Levi"s、JO MALONE，品牌比较齐全，价格很亲民，服务员周到热情。
13.临江街夜市-通化街夜市(Tonghua)
临江街观光夜市，也就是俗称的通化夜市，主要范围是由通化街39巷与临江街交叉所形成的十字型观光夜市。这里白天是妈妈们的购物天堂，华灯初上后，小吃摊贩渐渐出笼，许多台湾当地美味在这里都吃得到。临江街夜市6大必吃美食有：今日寿司店、石家割包、爱玉之梦游仙草、阿婆(曾)猪血糕、红花麻辣盐水鸡、Lucky Machi正宗意大利手工提拉米苏。
地址：
台北市临江街
交通路线：
捷运：文湖线六张犁站，沿基隆路步行15分钟;公交：20/22/22(区)/33/37/38/226/292 信义通化街站。
驴友评论：
1这是我最期待的地方，好好地吃上一口，能把疲惫的情绪一扫而空，我个人觉得豆瓣酱面条、烧烤好吃得不要不要的，比首尔的大杯便宜，太多东西要比它好吃了。
2临江街夜市-通化街夜市的夜市排档很不错，大肠包、烤玉米、马铃薯起司好好吃哦，价格很便宜，这里吃的东西比较丰富的，非常喜欢这家店，每次旅行必来，这次是一样。
14.五分埔
五分埔是台湾原住民*埔族麻里锡口社活动的范围，后由5户人家买下这块地开垦，以五分埔为庄名。初期为外销成衣余下布料，简单加工供路边摊及零售店贩卖，逐渐发展打响五分埔的名号。现在，数百家的成衣业者在此聚集，价廉的服饰吸引小盘商来批发、零售，因款式众多、剪裁流行，也吸引不少年轻人前来血拼。
地址：
台北市信义区松山火车站对面
电话：
+886 2 27653349
交通路线：
搭捷运板南线至后山埤站下，再步行约8分钟。
驴友评论：
1这里很大，并没有每一条巷子都逛，之前在SOGO买化妆品的时候听导购小姐有介绍只用逛3、5、7巷就行了，果真，这三条相对其它的是比较好逛一，那里的服装蛮多款式而且便宜，款式很多，质量是买回来快两年了质量一样的好。
2五分埔是台北挺有名的的购物街区，衣服是便宜的，款式不错，质量不差，很多店家的衣服都不给试穿，要有厉害的眼光才能选到好东。
亲爱的伙伴们~有没有发现你心水的好场所啊?相信大家的钱包都已经饥渴难耐了吧?口水长流不如快速行动哦!
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展4）
——国内外绩效考核的研究现状3篇
国内外绩效考核的研究现状1
人力资源管理学家、北京工商大学教授李业昆在《绩效管理系统研究》一书中提到绩效管理是从员工绩效管理出发,实现员工绩效管理与组织的绩效管理的整合,包括绩效计划、绩效实施、绩效考评、绩效反馈和绩效效果应用等一系列环节的一个完整的系统。崔凤玲提出,绩效管理是有助于提高员工绩效、使实际工作方向与企业战略目标相一致的管理者与员工沟通的过程,在这个过程中,员工和企业都会成长。南京大学的教授赵曙明在书籍《绩效管理与评估》中指出绩效管理就是为了更有效地实现组织目标,由专门的绩效管理人员运用人力资源管理的知识、技术和方法与员工一道进行绩效计划、绩效沟通、绩效评价、绩效的诊断与提高的持续改进组织绩效的过程。武汉理工大学的老师盛运华等在《绩效管理作用及绩效考核体系研究》一文中指出绩效管理是员工与其直接主管之间的协议,共同协商、制定、评价工作目标的过程,它强调过程管理,注重管理过程中绩效计划的制定、员工之间的持续沟通、绩效考核、薪酬管理、人事决策与调整等各个阶段。
南京师范大学教授潘勤等在《绩效工资制与技能工资制的合理选择》一文中研究了基于员工绩效和能力的工资制度,我国的企业要么只采用技能工资制,要么只采用绩效工资制,所以他们提出企业应将这两种方法综合起来实施。清华大学客座教授张鼎昆在文章《人类绩效技术及其在企业中的应用》中研究了人类绩效技术,他认为绩效技术最大的价值在于其实践性,根据系统论可将组织中的挑选、训练、激励及其规划等全部归入绩效系统的范畴里,文中他还将罗森伯格于世纪末提出的人类绩效技术模型作了一些修正,从而绩效改进程序包括绩效分析、缘故分析、介入计划的制定和调整、变革管理和成效考核五个步骤。复旦大学管理学院的郑绍镰等人在《分成制与相对绩效评价机制及其效率研究》一文中强调了团队激励的重要性,给分成制里的考核指标分配了权重,还设计了团队成员的利益分享机制,这是对代理人绩效的相对评价机制。
国内外绩效考核的研究现状2
全过程绩效管理
世纪快进入年代的时候出现了几个代表性观点。首先罗杰斯等人的主要观点是绩效应该从整体进行管理,他们于年指出在*里面实施绩效管理,绩效管理的组成部分是计划、改进和考察。
他们认为绩效管理强调目标管理,所有的经营活动都指向组织的战略目标,而组织内部的人员并不是其重点。第二种意见认为绩效管理是对下属的工作及成果进行评估的过程。年,安史沃斯和史密斯指出绩效管理是有计划、评估、反馈三个步骤循环的过程。年,和指出绩效管理是由计划、管理、绩效考察三个步骤组成的。他们认为绩效管理应该以人为核心,管理者应该经常与员工就组织目标、绩效考评等问题进行沟通。第三种意见是第一种意见和第二种意见的归纳,即绩效管理既包括整体绩效管理,又包括下属绩效管理。等人指出,绩效管理周期模型的关键是找准方向。和指出,绩效管理周期模型注重具体的活动和时间安排。这个观点认为绩效管理将雇员的工作与组织目标联系在一起,有利于组织战略目标的实现。另外绩效管理还激励雇员,激发他们的潜力和创造力,改善组织绩效。
此外,维果茨基的最近发展区理论对绩效管理研究有很大的作用。维果茨基对心理学和社会学都有所研究,在国际上享有盛名。
他提出的最近发展区理论指出个体的发展水*有两种,一个是个体现在的发展水*,另一个是个体在其他人的帮助下未来会达到的水*。而最近发展区正是上述两者之间相差的部分。
维果茨基的最近发展区理论强调动态发展,所以绩效管理主张在管理员工的时候,应该积极鼓励员工,因为每个员工都有提高、改进的可能性。在企业中,管理者其实扮演的就是学校里教育者的角色,应激发员工的潜能,关注员工的成长。
世纪初,杜邦三兄弟在企业里实施财务比率金字塔和投入产出的绩效管理方法。世纪年代初,德尔和乔森这些会计学者给出了许多财务指标。由于工业时代的企业是以生产为主,关注生产效率,适合采取财务指标。世纪年代到年代,卡普兰等学者在他们共同的着作中揭露了单纯采用财务指标的诸多缺陷。只看财务指标,企业容易忽视顾客的需求,短期上虽然效益不错,但是长此以往企业很难支撑下去。
战略绩效管理
在全过程绩效管理阶段,学者们发现企业选取关键绩效考核指标是要以企业的战略为基础的。然而他们在选取了关键绩效考核指标之后,并没有很好地运用这些指标,完全脱离了企业的日常运营。
共同提出来绩效度量矩阵,但指标太简单。年,林奇与柯若斯添加了分层次度量,创造出与之前相比有很大进步的金字塔。年,哈佛大学管理学院、提出了*衡计分卡这一方法。年,企业将*衡计分卡用于企业中,度量指标是财务、客户、内部流程、学习和创新。年,尼利、阿达姆和肯尼利等人给出了绩效棱镜,这是一个度量体系,注重客户、雇员、股东和供应商等参与者,这个体系包括与企业有较大利害关系者对该企业发展及运营情况的意见、计划、过程、掌握的技能以及他们对企业的贡献度,较为复杂。
美国管理学家 和 研究了在传统绩效测评方面处于领先地位的十二家企业,提出了*衡记分卡 ,这是绩效管理理论方面的最新成果,他建议经营者从最关键的 个指标来观察企业顾客角度、创新和学习角度、内部业务流程角度、财务角度。*衡记分法一方面考核企业的产出上期的结果,另一方面考核企业未来成长的潜力下期的预浏,再从顾客角度和从内部业务角度两方面考核企业的运营状况参数,充分把公司的长期战略与公司的短期行动联系起来,把远景目标转化为一套系统的绩效考核指标。
美国联邦*引入*衡计分卡来进行管理。指出在*运行的过程中,*衡计分卡有利于部门资源的有效使用,促进了战略目标的实现。在年同样研究了*的绩效管理,他认为在*因增加服务项目而增加的支出,可引入*衡计分卡来减少负面影响。年, 在着作《美国*中的*衡计分卡》中详细阐述了*引进*衡计分卡之后,工作效率如何得到提高。以上都是对*中*衡计分卡的研究,年尼温探索了*衡计分卡在*意外的组织中的实施,不过这些组织都是非营利性机构。自此之后,采取*衡计分卡作为来管理员工绩效的组织逐渐增多,也获得了更多的收益。
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展5）
——国内外旅游组团合同书 (菁华1篇)
国内外旅游组团合同书1
甲方：______乙方:______
甲、乙双方甲方参加由乙方组织的本次旅游的有关事项经*等协商，自愿签订合同如下
第一条〔旅游内容〕本旅游团团号为：.
旅游线路为：.
旅游团出发时间为_____年_____月_____日 ，结束时间为_____年_____月_____日 ，共计天夜。
前款所列旅游线路、行程安排详见《旅*程表》。《旅*程表》经甲、乙双方签字作为本合同的组成部分。
第二条〔服务标准〕本旅游团服务质量执行国家旅游局颁布实施的《旅行社国内旅游服务质量》标准(或由甲、乙双方约定)。
第三条〔旅游费用〕本旅游团旅游费用总额共计元人民币。签订本合同之日，甲方应预付元人民币，余款应 出发前日付讫。
第四条〔项目费用〕甲方依照本合同第三条约定支付的旅游费用，包含以下项目
1、代办证件的手续费：______乙方代甲方办理所需旅行证件的手续费。
2、交通客票费：______乙方代甲方向民航、铁路、长途客运公司、水运等公共交通部门购买交通客票的费用。
3、餐饮住宿费：《旅*程表》内所列应由乙方安排的餐饮、住宿费用。
4、游览费：《旅*程表》内所列应由乙方安排的游览费用，包括住宿地至游览地交通费、非旅游者另行付费的旅游项目第一道门票费。
5、接送费：旅游期间从机场、港口、车站等至住宿旅馆的接送费用。
6、旅游服务费：______乙方提供各项旅游服务收取的费用(含导游服务费)。
7、甲、乙双方约定的其他费用：.
前款第2项的交通客票费，如遇*调整票价，该费用的退、补依照《民法典》第六十三条办理。第3项的餐饮住宿费，如甲方要求提高标准，经乙方同意安排的，甲方应补交所需差额。
第五条〔非项目费用〕甲方依照本合同第三条约定支付的旅游费用，不包含以下项目
1、各地机场建设费。
2、旅途中发生的甲方个人费用：如交通工具上的个人餐饮费;个人伤病医疗费;行李超重费;旅途住宿期间的洗衣、电话、电报、饮料及酒类费;私人交通费;自由活动费用;寻回个人遗失物品的费用与报酬及在旅程中因个人行为造成的赔偿费用等。
3、甲方自行投保的保险费：航空人身意外保险费及甲方自行投保的其他保险的费用。
4、双方约定的由甲方自行选择的由其另行付费的游览项目费用。
5、其他非第四条所列项目的费用。
第六条〔出发时间地点〕甲方应 _____年_____月_____日 时分 (地点)准时集合出发。
甲方未准时到约定地点集合出发，也未能中途加入旅游团的，视为甲方解除合同，乙方可以按照本合同第八条的约定要求赔偿。
第七条〔人数约定〕本旅游团须有人以上签约方能成团。如人数未达到，乙方可以 约定出发日前日(不低 5日)通知到甲方，解除合同。
乙方解除合同后，按下列方式之一处理
1、退还甲方已缴纳的全部费用，乙方对甲方不负违约责任。
2、订立另一旅游合同，费用如有增减，由乙方退回或由甲方补足。
乙方未在约定的时间通知到甲方的，应按照本合同第九条约定赔偿甲方。
甲方提供的电话或传真须是经常使用或能够及时联系到的，否则乙方在本条及其他条款中需要通知但通知不到甲方的，不承担由此产生的赔偿责任。
第八条〔甲方退团〕甲方可以在旅游活动开始前通知乙方解除本合同，但须承担乙方已经为办理本次旅游支出的必要费用，并按如下标准支付违约金
1、在旅游开始前第5日以前通知到的，支付全部旅游费用扣除乙方已支出的必要费用后余额的10%.
2、在旅游开始前第5日至第3日通知到的，支付全部旅游费用扣除乙方已支出的必要费用后余额的20%.
3、在旅游开始前第3日至第1日通知到的，支付全部旅游费用扣除乙方已支出的必要费用后余额的30%.
4、在旅游开始前1日通知到的，支付全部旅游费用扣除乙方已支出的必要费用后余额的50%.
5、在旅游开始日或开始后通知到或未通知不参团的，支付全部旅游费用扣除乙方已支出的必要费用后余额的100%.
第九条〔乙方取消〕除本合同第七条约定的情形外，如因乙方原因，致使甲方的旅游活动不能成行而取消的，乙方应当立即通知甲方，并按如下标准支付违约金
1、在旅游开始前第5日以前通知到的，支付全部旅游费用的10%.
2、在旅游开始前第5日至第3日通知到的，支付全部旅游费用的20%.
3、在旅游开始前第3日至第1日通知到的，支付全部旅游费用的30%.
4、在旅游开始前1日通知到的，支付全部旅游费用的50%.
5、在旅游开始日及以后通知到的，支付全部旅游费用的100%.
第十条〔合同转让〕经乙方同意，甲方可以将其在本旅游合同上的权利义务转让给具有参加本次旅游条件的第三人，但应当在约定的出发日前日通知乙方。如有费用增加，由甲方负担。
第十一条〔甲方义务〕甲方应当履行下列义务
1、甲方所提供的证件及相关资料必须真实有效。
2、甲方应确保自身身体条件适合参加旅游团旅游，并有义务在签订本合同时将自身健康状况告知乙方。
3、甲方应妥善保管随身携带的行李物品，未委托乙方代管而损坏或丢失的，责任自负。
4、甲方在旅游活动中应遵守团队纪律，配合导游完成本次旅*程。
5、甲方应尊重目的地的宗教信仰、民族习惯和风土人情。
第十二条〔乙方义务〕乙方应当履行下列义务
1、乙方应当提醒甲方注意免除或限制其责任的条款，按照甲方的要求，对有关条款予以说明。
2、乙方应当按照有关规定购买保险，并在接受甲方报名时提示甲方自愿购买旅游期间的个人保险。
3、乙方代理甲方办理旅游所需的手续，应妥善保管甲方的各项证件，如有遗失或毁损，应立即主动补办，并承担补办手续费，因此导致甲方的直接损失，乙方应承担赔偿责任。
4、乙方应为甲方提供导游服务;无全陪的旅游团体，乙方应告知甲方旅游目的地的具体接洽办法和应急措施。
5、甲方在旅游中发生人身伤害或财产损失事故时，乙方应做出必要的协助和处理。如因乙方原因导致甲方人身伤害或财产损失，乙方应承担赔偿责任。
6、乙方应当按照《旅*程表》安排甲方购物，不得强制甲方购物，不得擅自增加购物次数。当甲方发现所购物品系假冒伪劣商品，如购物为甲方要求的，乙方不承担任何责任;如购物为行程内安排的，乙方应当协助甲方退还或索赔;如购物为乙方在行程外擅自增加的，乙方应赔偿甲方全部损失。
7、非因乙方原因，导致甲方在旅游期间搭乘飞机、轮船、火车、长途汽车、地铁、索道、缆车等公共交通运输工具时受到人身伤害和财产损失的，乙方应协助甲方向提供上列服务的经营者索赔。
第十三条〔合同变更〕经甲、乙双方协商一致，可以以书面形式变更本合同旅游内容。由此增加的旅游费用应由提出变更的一方承担，由此减少的旅游费用，乙方应退还甲方。如给对方造成损失的，由提出变更的一方承担损失。
第十四条〔擅自变更合同〕乙方擅自变更合同违反约定的，应当退还甲方直接损失或承担增加的旅游费用，并支付直接损失额或增加的旅游费用额一倍的违约金。
甲方擅自变更合同违反约定的，不得要求退还旅游费用。因此增加的旅游费用，由甲方承担。给乙方造成损失的，应当承担赔偿责任。
第十五条〔旅*程延误〕因乙方原因，导致旅游开始后行程延误的，乙方应当征得甲方书面同意，继续履行本合同并支付旅游费用5%的违约金;甲方要求解除合同终止旅游的，乙方应当安排甲方返回并退还未完成的旅程费用，支付旅游费用5%的违约金。
甲方因延误旅*程支出的食宿和其他必要费用，由乙方承担。
第十六条〔弃团〕乙方在旅程中弃置甲方的，应当承担弃置期间甲方支出的食宿和其他必要费用，退还未完成的行程费用并支付旅游费用一倍的违约金。
第十七条〔中途离团〕甲方在旅程中未经乙方同意自行离团不归的，视为单方解除合同，不得要求乙方退还旅游费用。如给乙方造成损失，甲方应承担赔偿责任。
第十八条〔不可抗力〕甲、乙双方因不可抗力不能履行合同的，部分或者全部免除责任，但法律另有规定的除外。
乙方延迟履行本合同后发生不可抗力的，不能免除责任。
第十九条〔扩大损失〕甲、乙一方违约后，对方应当采取适当措施防止损失的扩大;没有采取适当措施致使损失扩大的，不得就扩大的损失要求赔偿。
甲、乙一方因防止损失扩大而支出的合理费用，由违约方承担。
第二十条〔委托招徕〕乙方委托其他旅行社代为招徕时，不得以未直接收取甲方费用为由免责。
第二十一条〔其他〕本合同其他事项
1、
2、
3、
……
第二十二条〔争议解决〕本合同在履行中如发生争议，双方应协商解决，协商不成，甲方可以向有管辖权的旅游质量监督管理所投诉，甲乙双方均可向法院起诉。
第二十三条〔合同效力〕本合同一式二份，双方各执一份，具有同等效力。
第二十四条〔合同生效〕本合同从签订之日起生效，至本次旅行结束甲方离开乙方安排的交通工具时为止。
附：旅*程表
甲方：______乙方:______
法人代表：______法人代表：______
签定时间：______签定时间：______
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展6）
——国内外投资项目协议 (菁华1篇)
国内外投资项目协议1
委托人：_________
电话：_________________________
代理人：_________
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第一条总则
鉴于甲方欲在*国内外寻找投资项目，进行投资，甲方与乙方协商同意，由甲方指定乙方为全权代表，授权乙方可根据本协议所列的条款和条件，寻找投资项目，与项目融资方洽谈投资事宜。
第二条代理
甲方与乙方协商后，乙方作为甲方的全权代理并代表甲方与项目融资方洽谈项目投资的相关事宜，乙方同意接受甲方的委托。
在协议有效期内，甲方不得指定其他任何人或单位为其代理人洽谈该项目投资的一切相关事宜。
根据协议乙方作为甲方委托的全权代理，代表甲方引进开发项目。经乙方联系，项目方与甲方签定项目合作协议，甲方应予以承认乙方的代理行为并支付佣金。
第三条甲方的职责
甲方应及时满足乙方的合理要求，向乙方提供有关业务所需的信息，便于乙方与项目方洽商有关事宜。
甲方投资意向有所变动，或有其它变更时，应及时通知乙方并提供详细资料。
甲方必须保证所提供的一切有关资金的信息都是真实的、确切的。
第四条乙方的职责
本协议期内乙方必须努力与项目方洽谈，向项目方取得的开发项目及惠的条款和条件，便于甲方及时准备投资工作。
应采取确实有效的办法为甲方引进开发项目并促成甲方与项目方签订投资合作协议。
尽全力为甲方的投资提供质的服务。
在本协议有效期内，未经甲方书面同意，乙方不得：
除甲方指定的全权代理人有关事项外，不得自命为甲方代理任何事项;
以甲方的名义允诺或解决任何事宜，或以甲方的信用作担保，或代表甲方做出任何保证或陈述，或使甲方承担任何责任或业务;
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第五条佣金
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第六条协议期间
甲乙双方约定本协议期间为_________年_________月_________日至_________年_________月_________日。
第七条终止协议
按照本协议规定期满或终止对乙方的委托不论出于何种原因，均不妨碍协议各方面的权利和义务。
按协议规定，乙方促成了项目方与甲方的投资谈判，如果甲方擅自私下与项目方签署投资合作协议，将视乙方代理责任完成。
第八条争议的解决
在执行本协议所发生或与本协议有关的一切条款的争执，首先应由甲乙双方友好协商解决。
若协商不能解决，可提起诉讼或提交仲裁机构仲裁。
第九条附则
凡有关协议的通知，请求或其他通讯往来，须以文字为准，可采用电子邮件、书信、电传、电报等方式传递。本协议自双方签字日起生效，一式二份，当事人各执一份。委托投资协议由精品学习网提供!
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国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展7）
——浅谈中日饮食文化的差异论文 (荟萃2篇)
浅谈中日饮食文化的差异论文1
摘要：*的饮食文化对周边世界乃至全世界，都有着特殊的影响。众所周知，中日文化有着很深厚的渊源，但由于地理位置，历史背景和宗教思想的不同，两国在饮食文化方面有很大的区别。本文对中日两国烹饪时选用的食材、方法、用餐工具和饮食礼仪等方面的差异进行了分析。
关键词：中日、饮食文化、差异
前言
随着时代的发展，人们的生活水*提高了，除了基本的物质上的满足，我们对于基本的饮食更追求精益求精。俗话说“民以食为天”，可见饮食在*五千年的文化中处于何等重要的地位。日本是与我们一衣带水的“邻邦”，自古以来，日本的文化就深受*的影响，即便日本早期的饮食习惯来自于*，但经过长期的历史演变，都有了一定的变化。
一、食材选择的差异
*以陆地居多，而日本是一个典型围海而生的国家，*的海岸线虽然很长，在近海地区也会有大量的海洋类菜式，但烹调上也与日本有着根本的差异。处于亚洲的人们，基本上都能很轻易的分清何种食物属于中方、何种属于日方，而且能随口就说出日本的一些传统食物，如寿司、拉面等。
*的主食北方以面食为主，南方以米饭为主，都是以谷物，不像西方国家那样依靠肉类和乳制食品。*人的菜肴原材料多为陆生的动植物，也有江海湖泊的鱼类，在吃鱼这一方面中日还是存在差异。在日本，由于围海而生的地理特征，菜肴的原材料多为大米、鱼介、海藻类，日本每人每年*均可以吃掉70公斤左右的鱼类；*每人每年*均食用鱼类约十几公斤，这个数字根据地理环境的不同，差异很大。
1.烹调的方法有讲究
（1）烹调观念：烹饪*菜时，烹调食物尤其讲究火候，他们认为食物经过烹煮才能消灭细菌和微生物，加以佐料带出食物原本的营养物质，也能对身体进行温补，使之更容易被人体吸收，其做工精细，在食物上雕琢的样态栩栩如生，活灵活现，种类繁多。而日本，除了注重食物的样貌还注重健康性，按照他们的观念，新鲜的东西是营养价值最高的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期，即生命力最旺盛的时候。
（2）烹调过程：在对食物进行烹调的过程中，中日两国也存在着差异。日本料理注重“新、奇、鲜”的统一，为营养型菜肴，日本人对食材的处理方法十分简单，就鱼类而言，他们在获得新鲜的鱼介之后尽量不加工，仅仅蘸佐料直接食用，像拉面、寿司等必须用火烹煮的食物才以热食方式加工，日常烹煮方法只有煮、烧、烤、炸等有限的几种；*菜注重“色、香、味”的结合，属美味型菜肴，*人对于食材的烹制方法有“烧、炒、爆、煮、炸、蒸、煎”等二十多种，喜欢对食材进行腌制、风干、火烤等处理之后加上各种香料佐菜烹煮，力求做到色香味俱全。
2.餐具的使用
在中日的饮食文化中，饮食工具起着重要作用，而传统用餐工具是筷子、碗、盘，在用餐前必须把餐具摆好才能就餐，我们*人还习惯用汤匙舀汤或者流食，但日本人除了吃西餐喝汤时用汤匙之外，其他场合只用筷子。对比中日两国的筷子，有以下的差异：
（1）日本的筷子较短，筷子尖较锋利，多是木制品，这是因为他们经常吃鱼，用筷子的时候没必要用很大力气，为了防止食物滑落，所以筷子尖锋利些可用于穿刺食物；*的筷子长而厚重，多是木制品或竹制品，因为我国的食物都是油料理，用木筷子夹住食物的时候，可以防止打滑。
（2）同是“用筷大国”，日本人换筷子的频率远比*的高，他们*均两三个月换一次，而*的却是两三年才换一次，不国随着经济水*的提高，国民对筷子的卫生问题日益关注，现在缩短为一年左右换一次。
（3）在*，用餐完毕后，筷子应整齐地搁在靠碗右边的桌子上，并等众人都放下筷子，主人示意离席时方可离座，不可自己用餐完毕，就扔下筷子离席；日本的筷子礼仪也相差无几，用餐既毕，筷子不可随意摆放，要规规矩矩放在自己的碗的旁侧，并要再次向桌面鞠躬道“谢谢招待”，不仅在家是这样，公众场合更是如此。
二、中日酒水文化差异
自古以来，酒就成为了用于交朋结友等多种用途的神奇工具。且不说古人写的那些“借酒浇愁愁更愁”等华丽诗词，也不说国人对饭局中“无酒不成欢”的传统观念，其实酒还另有妙用，适量饮酒，可以缓解疲劳，疏通筋脉。
关于酒文化，多见于社交场所。*人不仅喜欢在宴席上满布菜肴，还喜欢配上陈年佳酿与亲朋好友佳宾分享，很多人还会在下班后或者在家时来一杯酒做自我休憩，他们认为边吃边喝才能畅所欲言，使吃饭时的氛围变得轻松欢快起来，因而很多生意人在与客户应酬时都是边喝酒边谈生意，促成生意的成功率超乎你想象，这也造就了*人喝酒也是工作的思想。日本人也爱喝酒，却绝对不允许在工作时喝酒，他们认为喝酒是放松娱乐的时候，不可以谈正经事，尤其是工作上的事，这样会显得很不严谨，即便是出于公司应酬，也只是谨慎的表面形式与人喝酒。
三、历史角度看中日饮食习惯
日本的饮食习惯往往都带着“清淡、量少、精细”等的评价，从总体上看，其饮食属于植物型饮食。*的料理会大量使用油，亦称为“油料理”，做法也是纷繁复杂，几乎每样食材烹煮的时候都离不开油；而日本的料理几乎不怎么用油，精进料理用的均是植物油，如菜籽油、大豆油等，使得其料理具有少油、清淡的特点。
在古代，中日两国的饮食观念大有出入。*的饮食观念是“民以食为天”，对饮食非常重视，而日本的饮食观念与*的截然不同。以前，日本人是通过一个人的穿着、交通工具和住宅等来判断一个人的地位和教养，对饮食也就不关心。在发展的历程中，日本人不断受到我国及其他国家的饮食文化影响，逐渐重视起饮食的营养健康，饮食的地位逐步提高。由于这些饮食的观念根深蒂固，导致现今的中日两国人民?食水*和健康水*也产生了差异。日本是世界上有名的长寿国家，人均寿命高于*人。*的人均寿命值快速增长，但仍然没能达到日本的寿命值水*，这就要从经济水*与饮食习惯进行分析。我国当今社会许多中老年人所患的心脑血管病与摄入的脂肪和胆固醇过高有关是不争的事实。有专家认为，日本人之所以长寿，很大程度上得益于他们良好的饮食习惯讲究营养清淡，不暴饮暴食。随着我国经济发展和人民生活水*的不断提高，人们对于吃的观念在逐步改变，国人喜欢宴请聚餐大吃大喝、不讲营养的现象普遍存在。
四、结论
通过本文对中日饮食文化差异的剖析，我们发现其中既存在着差异又有着千丝万缕的相似之处，这样才更能体现中日两国自身的特色。
参考文献：
[1]贾蕙萱.《中日饮食文化比较研究》.北京大学出版社，1999
[2]韩立红.《日本文化概论》.大学出版社，2008
[3]徐静波.《日本饮食文化：历史与现实》.上海人民出版社，2009年
[4]蔡澜.《蔡澜谈日本：日本料理》.山东画报出版社，2009
浅谈中日饮食文化的差异论文2
摘要：*、日本两个国家同属于亚洲大陆，两个国家在很多东西方面都有着密不可分的联系。正如我们所知，从隋唐时期两国就开始进行大量的文化交流活动，所以两国的文化方面有着深厚的历史渊源。中日两国的文化交流在饮食方面也表现的尤为明显。两国的饮食有相似的地方，但是因为两国的地域、文化背景和宗教文化的不同，两国的饮食和饮食文化也各有其特点。本文首先阐述中日两国各自在饮食方面的特点和形成的原因并将其进行对比。其次举出具体例子表现两国饮食文化的不同。最后总结这些不同对两国人民的日常生活和两国交流的影响。
关键词：*；日本；饮食文化；对比
引言
*是一个地域辽阔、物产丰富、文化类型多种多样的国家，所以饮食文化也是一种广视野、深层次、多角度、高品位、博大精深的悠久区域文化。*的饮食文化具有很强的地域性和民族性。同时，*人民在长期的日常生活实践和积累中，对饮食材料、饮食器皿、饮食的均衡营养也有很深的研究。而这些方面也深刻地影响了*周边的国家和地区。
*的饮食文化对于日本的饮食文化虽然也有一定的影响，但并不可以认为两者是同类的关系。两国在文化上的联系虽然反映在饮食上，但日本的饮食也有很强的自身特点。日本是一个岛国，地域较小，饮食上也主要是关东和关西的差别。关东料理以东京料理为主，口味偏于浓重，关西料理则较清淡，鲜味十足。日本的寿司、居酒屋等都是日本饮食文化的典型代表。日本的饮食文化是日本文化的一个缩影。代表着日本典型的和文化。在世界上也有着举足轻重的地位。中日两国是一衣带水的两个国家。在文化方面有着必然的联系。从古到今，饮食文化对人们的生活都有一定的影响。人们的生活也影响着饮食文化。饮食文化的影响也不可或缺。
一、中日两国的饮食文化
不同的国家都有自己不同的饮食文化，以下是*和日本饮食文化上各自的特点和形成的原因。
（一）*的饮食文化
*是一个五千年的文明古国，古长城仅仅是他悠久历史的一部分，他还有浑厚的饮食文明。从古至今，*人民都以食为天。这足以证明饮食文化在*文化中占据的重要地位。*饮食在独特的历史文明的影响下形成了自己独特的特点。
1、风味多样
由于*的幅员辽阔，地大物博，各地的气候、物产、风俗习惯都存在着大大小小的差异。所以，长期以来形成了不同的风味。其中，尤以*的八大菜系为代表。他们代表着*不同地方的饮食文化。也体现了不同地方人们对于*文化的不同理解。川菜以辣为主，讲究“一菜一格，百菜百味”。川菜是川人的代表。川菜表现出了川人的豪爽，八大菜系：鲁菜、粤菜、川菜、湘菜、闽菜、浙菜、苏菜、徽菜。
直率和包容。其次，*典型的气候也影响着*的饮食。*一年四季，自古以来*人按季节而食。冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。夏天*儿女多爱吃凉食，冬天则爱吃火锅等热得食物。
2、讲究美感
*饮食讲究美感。*的饮食不仅讲究佳肴的味道，而且注重色香味俱全，后来又讲究菜肴与器皿的一致等。这种考究的*饮食代表着*文化的精细与*人对于生活的享受。而且*的饮食注重情趣。我国的烹饪很早就注重品味情趣，不仅对点心的色、香、味有严格的要求，而且对他们的命名、品味的方式、进餐的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。*的菜名可以说是出神入化、雅俗共赏。比如“全家福”“龙凤呈祥”“鸿门宴”等都是其典型的代表。
3、医食结合
最后*的饮食讲究医食结合。在几千年前*就有医食同源的说法。药膳就是*人讲医与食结合的体现形式之一。
*饮食文化传承着*的历史，历来讲究中和之道。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也。至中和，天地位焉万物育焉。”天地万物只有在中和的状态下才能繁衍生息。这种中和之美是在*的饮食文化的影响和启发下才产生出来的。反过来这种中和之美又在影响着人们的饮食文化。而现在*的饮食也在朝着和谐的理念发展。这种观念也代表着*最先进的文化。近年来，*的饮食也在迈向国际化。随着国际化进程的加快，肯德基和德克士等快餐的极速发展表现出*人饮食结构的变化。这种饮食结构的变化受国际化的影响，而国际化同时也把*的饮食推向世界。中餐也在慢慢地走向世界，也在和国际接轨。
（二）日本的饮食文化
日本是一个擅长吸取他国之所长的国家。在饮食方面，日本在吸取其他国家长处的同时，也保留了自己国家饮食方面的特色。
1、日本饮食文化的特色
（1）日本人的杂食观
作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很讲究的。日本人的精神结构、社会架构及认识事物的方式包括日本的文化特征和特色都能从日本的饮食看出来。在很早以前日本就有了明确的男女分工。正如*的男耕女织。随着水稻的传入，日本的饮食结构虽然发生了很大的变化，但是日本人的杂食习惯并没有发生太大的变化。在二战后，日本人的食材更加的丰富，使得日本成为名副其实的杂食国家，就算是现在一般的日本家庭，他们在饮食上也很注重食物的种类，反而在食物的量上没有特别的要求。一般情况下日本食物的量都比较小。他们这种饮食习惯也是受日本杂食文化的影响。日本人始终贯穿着杂食的观念，以保证身体营养的均衡。这种杂食的文化，也是日本追求阴阳*衡的表现。
（2）日本食材的生与鲜
日本饮食文化的另一特色是生和鲜。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的。日本人喜欢将食物生吃，尤其以生鱼片为代表。日本人在很早以前就认识到食新鲜的东西有益于身体健康。所以日本人喜食生与鲜的习俗一直流传至今。
（3）日本饮食的造型美
日本饮食文化的第三个特点是追求造型美。日本饮食讲究造型美和优雅感。在日本实引自于《礼记·中庸》，大致意思是：心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道
物的名称中，大部分的食物名称都与自然有关系。如牡丹饼等。日本的料理不仅让人饱口福，更能让人赏心悦目。在整个饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而重视日本历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不苟地继承了下来。为此，把烹饪出来的佳肴也作为自然风物中地一束花朵，用以点缀人们的生活。
2、日本独特饮食文化形成的原因。
（1）日本的地理位置
日本是岛国，又没有与其*家接壤，这样的自然环境，导致了日本人的危机意识很强。这种危机意识，也影响了日本人事事谨慎小心的性格特点。
（2）日本的宗教日本的宗教也是影响日本饮食的主要原因之一。众所周知，日本人受儒家思想影响较大，尤其是和为贵的思想在日本人脑海中已经是根深蒂固。再加上日本独特的地理环境，不利于发展畜牧业，所以这才导致了日本人菜肴少加工而吃生鲜的习惯。
（三）中日饮食文化的对比
1、相同之处
（1）两国的主食
对于大米和面食，两国的人都情有独钟。大米在两个国家的饮食生活中都占有相当重要的地位。*南方由于气候和水资源得天独厚的条件，以种植大米为主，南方人也喜食大米。而日本岛国的独特条件，农作物也以大米为主。日本的大米种植在世界上非常有名。对于面食，小麦从*传到日本以后，日本人对面食也是由衷的热爱。由于日本独特的海产资源，也使得面食有了独特的日本风味。本人更是发明了速食方便面。
（2）菜肴的色、香、味、形、器和餐桌礼仪
除此之外，两国在饮食上都很注菜肴的色、香、味、形、器。把吃饭变成一种享受。而且两国都很注重餐桌上的礼仪。认为这也是能表现出一个人文化修养的重要场合。
2、各自的特色
（1）食材的烹饪方法
在食材的烹饪方法上，*的烹饪方法多，但都重视火候，善用油脂。这是各大菜系普遍奉行的基本准则。就味道而言，五味调和的调味理论是是*饮食的重要特征。五味指咸、苦、酸、辛、甘。但是这五味的调和根据季节的不同而不同。五味也会使食物产生新的味道。同时*讲究食物必须煮熟，基本不吃生的食物。而日本的烹饪则讲究原汁原味，少用油盐。多讲究食物的原生态。日本以生、冷、清淡的饮食品味为主。
（2）饮食观念*和日本饮食观念上也有不同，*古老的阴阳学说一直影响着*的饮食观念。*人的饮食观念是“美食享受，饮食养生”。把饮食的味觉享受放到首要位置，也注重饮食审美的艺术享受。*人把饮食作为一种艺术，注重浪漫的同时，追求食物的精神享受。*注重食物的本身，日本重视盛放食物的餐具，对味觉和视觉的不同追求，也使得两国的饮食文化不同。朴素自然的味道与洗炼的文化的结合是日本料理的真髓。而*菜讲究的调和鼎盛，讲究的是分寸，是整体的结合，这其中也包含的是哲学。
（3）中日两国的待客之道
两个国家的待客之道也不相同*人待客喜欢宁剩勿少，饭桌上剩的越多，越能体现出主人的热情，主人还会说客气的话。比如“没什么好吃的，不成敬意”之类的。到最后，可能会剩下很多。而日本人待客，菜肴会恰到好处，既会让客人吃饱，又不剩菜剩饭。否则客人会认为是过度的浪费。在待客之时，食材也讲究新、奇、鲜，并且荤素搭配。在餐具上也会下很大的功夫。会根据菜肴的种类的不同，选择不同的器皿。也很注意料理的装③③日本料理之一。牡丹饼因为其形状像春天里的牡丹花而得名。
饰。*人好客，往往是谁请吃饭谁做东，并且吃饭时间长。但是在日本，就算吃饭时有人邀请，往往也是各自掏自己的那一份钱，而这似乎已经成为了一种习惯，大家都会去遵守。同时日本人吃饭也讲究速度，这也是为了节省时间。不影响别人的工作。
（4）餐桌礼仪
两国在餐桌礼仪上差异也不小。*和日本人吃饭时用筷子的方式不一样，因为*人用餐时要用筷子夹菜，所有筷子大多是竖着放置的，筷子竖向使用的也比较多。而日本人而日本人讲究筷子的两端一定要对齐。在使用之前，筷子一定要整齐横向码放在饭碗的前方。*人一家混用筷子，并且互相夹菜都用自己的筷子，而日本人家庭中每个人都有自己的筷子，不会混用。*人待客时菜肴的总数都是偶数，而日本人则为奇数。这也是一点很大的不同。*和日本在饮食上的异同，表现出的是两个国家的文化上的相同和不同。每一个国家的文化多少有相同的地方，但是因为自身历史和环境的影响，又都有自己独有的内涵，对于文化而言，我们在国际化迅速发展的当代，吸取外国文化的同时，也要传承好自己本国的文化。这对于国民来说，也是一笔巨大的财富。
二、酒文化和茶文化
（一）酒
*和日本的酒文化历史源远流长。饮酒也是人们日常生活中不可缺少的一部分。但是两国的酒文化呈现的文化却是不同的。
酒在人们的日常生活中发挥着重要的作用，人们以酒作诗，以酒会友等。酒已深入到人们日常生活的方方面面。同时与政治经济也有密不可分的关系。在*，通过饮酒能反映出人们在日常生活中的贵贱、尊卑、长幼等伦理道德礼仪。在*，饮酒的位置、次序不同，主人和客人都有固定的位置。由于受传统儒家伦理道德文化的影响，在饮酒过程中，把对饮酒人的尊重放在最重要的位置。直到现在，人们还会不自觉的遵守这样的秩序。而日本与*的饮酒都受儒家思想的影响，都很注重德。也会以酒来修身养性，培养人们风流儒雅的性格。酒的礼仪也一直传流至今。
但是两国在酒文化上还是有不小的区别。*人在敬酒时喜欢劝酒，而日本人敬酒时不劝酒。*人喝酒时喜欢干杯，讲究先干为敬，若不以同样的方式回礼，就是对对方的不尊敬。而且要把一杯酒喝干净，以表示诚意。日本人饮酒较为随意，不会强迫对方喝酒。而且日本人喝酒一般不会一口喝完，比较随意。这也体现了日本人随和的性格。*人在饮酒时讲究大家庭式的氛围，为了达到热闹的氛围，常常会有各种各样的娱乐方式，比如：游戏，酒令④等。而酒令的内容多种多样，这也是表现我国特有的民族特色的一种方式。而日本经常以载歌载舞的方式来助酒。与*不同的是，日本人喝酒喜欢换地方，他们可能一晚上要换两三次地方。这在*是很少见的。日本人在喝酒时注重交流，不会喝的酩酊大醉。[5]
不同的酒文化反映出的是不同的历史和文化。*的酒文化体现的是*人的热情和大方，而日本的酒文化体现的则是日本人的包容。
（二）茶
1、中日茶文化的相同点
*是茶之乡，是茶文化的发源地。到现在茶在*仍然占有重要的地位。
由于日本的茶道最先源于*，所以，两国的茶都受佛教的影响较大，佛教推崇饮茶，他们认为，茶可以净化思想。所以日本茶道的和、敬、清、寂都可以在佛教的教义中找到根源。再有，两国的茶文化都很注重审美意趣的营造。品茶人都会选择清幽、安静的环境去品茶。*古人或选择山涧清泉，或是独对青山苍峦，目送江水滔滔，来抒发自己内心酒席上的一种助兴游戏，*特有的一种酒文化。有行酒令之说的感情或对大自然的热爱。而日本人则会选择宁静清幽的环境，来抒发自己内心的古朴静寂之美。最重要的是两个国家都很注重饮茶所蕴含的文化内涵。饮茶人都希望通过饮茶来使自己的精神得到升华，饮茶不仅注重的是饮茶的本身，更要注重人内心的沟通和交流。*的茶道将*的古代儒家思想融入其中，体现出的是*传统文化重视天人合一，和谐统一的特点。而日本茶道严谨的仪式以及与建筑、工艺的完美融合更体现的是茶道之道在于道，在于文化。
2、中日茶文化的不同点
（1）茶文化的形式
在*，*文化的主要载体是茶馆，带有*民性、开放性、随意性的特征。而日本茶文化的主要载体是茶室。其形式严禁繁琐。*人一碗茶，一盘点心，听着说书，就是饮茶。而与之有鲜明对比的是日本的茶室。相对严谨。日本会有专门的茶室，茶室的设计也有严格的要求一般都分为主体建筑和附属建筑两个部分。茶室的布置即合理实用，又具有不同的审美情趣。每一个部分都体现茶室主人的`匠心独运。
（2）茶文化的思想
虽然日本的茶道受*的儒家思想的影响，但也有不同。*的茶文化以儒家思想为中心，但融儒、道、佛为一体，同时透漏着礼、仪、仁、德以及中庸和谐的思想。日本的茶道更多的融入的是日本的国民精神和思想意识，是和、静、清、寂以及茶禅一体。
（3）茶文化的地位
中日茶文化在两国主流文化思想中地位不同。唐朝是*茶文化的盛行时期，那时候，适合*地域和社会特点的思想已经定型。儒家思想提出了适合*特点的社会规范。这种思想深深地影响着茶文化。这也就决定了*的茶文化变成了体现*主流思想的一种手段，只能处于辅助性的支流地位。但是日本的茶道的形成与主流思想形成的过程是一致的。在他们改造*思想文化进而创立日本主流思想的过程中，茶文化也是他们改造的主流文化之一，因此，茶文化在日本必然成为改造和规范日本国民的主流文化之一。日本茶文化是日本修炼国民性质的主要手段之一，而*的茶文化则成为*人日常生活娱乐的主要手段之一。
结语
当我们以人类的实践活动为主体考察文化时，饮食文化显示出的共同性或差异性也是主要的参考部分。饮食是人们生活中不可缺少的一部分，饮食文化处处反映着文化的不同。我们作为人类，不管生活在哪一个地理空间内，人类之间总会有些相同的地方和不同的地方。从细枝末节中，我们可以看出这个民族所拥有的文化，同时，从文化中，我们也可以看出这个民族所特有的物质上的东西。任何民族都要生产，人类都要生活。这是所有民族的共同之处。这一点，同样体现在*和日本两个民族中。但是因为历史、地域等条件的不同，这两个国家的文化也有不同之处。同时从饮食文化的不同中，我们也一样可以感触到两个民族文化的不同，所以饮食也是两国文化的典型代表。这两者是相互呼应的。不同的文化都在展示着他们所特有的魅力。而这些文化的魅力正作为文化传播的最好的老师，向世界展示着他们的风采。在对比不同国家文化的时候，应当把饮食作为一个很重要的一个参考。
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展8）
——应聘面试的3种非语言交流
应聘面试的3种非语言交流1
在求职应聘中，人们常常对非言语交流存在误解。研究发现，面试的时候语言交流始终是第一位的——如果你说错了话，例如一个消极的或者古怪的回答，你就被涮掉了。只有当你说的话正确，非语言的暗示才能成为决定性的因素。其次，很多人以为做出微笑、频频点头等身体语言就能得到工作机会，实际上非语言交流十分微妙复杂，美国克莱蒙特·麦肯纳学院心理学教授罗纳德·E·雷吉奥根据一系列研究结果，认为人们在应聘面试中需要呈现3种非语言交流信息。
（1）泰然自若。
研究表明，泰然自若、充满信心的人，即人们常说的圆滑机警，往往能赢得工作机会。他们显得充满自信、舒适放松，对自己有着很强的驾驭力，能够控制住紧张的动作，显得很专注的样子。通过面试练习可以获得这种自信的感觉，在真正面试时便能无声无息地将你的气势发出去。
（2）充满兴趣。
非语言交流中最重要的部分，是展示出你对这份工作、这家公司和面试官充满兴趣。不要打哈欠，做出厌倦的样子，或者东张西望。保持适当的眼神接触，身体稍微向前倾。
（3）展现自己。
展现自己积极、兴致勃勃的一面，在回答问题时注入一些积极的情绪，包括不时的微笑。但绝对不要皱眉和露出怒容，尤其是当你谈到一个你讨厌的老板或者同事时。
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展9）
——精简国内外名人名言
精简国内外名人名言1
时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。——《巴尔扎克论文选》
凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。——《莎士比亚十四行诗集》
我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。——《奥斯特洛夫斯基》
以最简单的方法，获取最大的效果。——但丁
不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。——柴可夫斯基
我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。——卢梭
我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。——《伊索寓言》
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——《伊索寓言》
真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——哥尔顿
所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基
我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。——《华盛顿文选》
心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。——《培根论说文集》
人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。——《伊索寓言》
很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。——德谟克里特
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。——《鲁迅书简》
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——薄伽丘
缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片片荒野培根论说文集》
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——圣·奥古斯丁
真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。——薄迦丘
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图
我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。——歌德
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。——培根
没有一种不幸可与失掉时间相比了。——屠格涅夫
在今天和明天之间，有一段行长的时期;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
在所有的批评家中，最伟大，最正确，最天才的是时间。——别林斯基
时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。——《达尔文生*及其书信集》
时间就是生命。——富兰克林
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——-友谊的、爱慕的等等关系——那都是健全的关系。——马卡连柯
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。——马卡连柯
国内外非语言交际的差异论文3篇（扩展10）
——跨文化交际毕业论文
跨文化交际毕业论文1
摘要：
跨文化交际能力已经成为全球化语境下公民素质的重要组成部分，培养跨文化交际能力的关键是培养文化移情能力。通过文化教学，对书刊、网络资源的学习以及跨文化交际实践可以更好地使学习者在跨文化知识能力、跨文化思维能力、跨文化行为能力以及情感能力等方面得到提高。
一、文化差异的形成与跨文化交际的意义
不同种族、民族的人们由于不同的地理环境和气候特征，长期以来形成了不同的生活方式和性格特点。在漫长的历史进程中由于自然界对不同地域人类社会的隔离使得世界各地的人们形成了各具特色的习俗和文化，进而导致了他们不同的思维方式和价值观念。比如：*人看重礼仪和谦卑的为人态度，将集体的利益视作高于个人的得失；而西方人更注重*等观念，不分老幼尊卑人人都有同等的地位，个人价值的充分发挥和个人能力的表现被放在很高的位置。生活习俗方面的差异就更多样、更丰富了。比如：*人看重饮食，有“民以食为天”的说法，对于食物的选材、烹饪都非常讲究，拥有诸多菜系和繁复的烹饪方法，并将菜肴赋予丰富的寓意，寄托了人们对生活的热爱和对幸福的渴望；相比较而言，西方人对食物本身并不看重，而是将饮食作为一种社交手段，在宴会的礼仪方面特别讲究。不同的地域特征、风俗习惯、思维方式和价值观念构成了中西方的主要文化差异，〔1〕而这些差异影响着政治、经济、科学、艺术等社会生活的方方面面。
正是因为不同文化的差异性构成了世界文化的丰富性，也给不同文化的良性发展提供了更多可能。每一种文化都能够从其他文化中汲取有益的营养，作为对自身文化的补充。每一种文化都能从与他国文化的对比中意识到自身文化的优势与缺陷，通过互相学习使双方的文化发展更加完善。同时，随着世界经济一体化进程的加快，不同国家不仅在经济方面的交往日益频繁，随之而来的文化交往也越来越多，几乎渗透到了社会生活的各个领域。在感受异国文化不同魅力的同时，在文化交往中也不可避免地会产生这样或者那样的沟通障碍和由于文化背景不同而产生的误解、摩擦，甚至矛盾和纠纷。较好的跨文化交际能力不仅能使沟通更加顺畅，减少不同文化背景的人们的交流阻碍，还能化解矛盾，增进信任，加强双方的友好感情，不仅会促进经济合作，也会促进各国人民之间的友谊。
二、文化移情能力的培养是跨文化交际能力培养的关键
移情概念由德国的罗伯特·费肖尔提出，是指对他人情感的一种共鸣，即能够从对方的立场和情感出发去思考问题。移情概念现已从美学领域扩大到了认知心理学和跨文化交际学等诸多领域。跨文化交际中的文化移情是一种有效沟通的技巧和能力，一般指交际双方有意识地摆脱自身文化的束缚，自觉地转换文化立场，置身于对方文化模式之中，从而真实地感受并尊重对方的风俗习惯、生活方式以及价值观等。
“各民族文化虽然存在区别，但是由于人类的本质从根本上具有同一性以及人类实践方式存在着共同性，决定了各民族各具特色的`文化即使存在着这样或那样的差异性，也并不表现为冰炭不同炉的特性，而是可以交融和互补”。
这就是说，文化移情有着人类的共性作为基础，通过文化移情这条文化沟通的纽带，交际主体自觉地转换文化立场，摆脱自身积淀的本民族文化的影响，有意识地将自己置身于他种文化的语境中，就能够更好地感受、领悟和欣赏另一种文化，达到更加有效的沟通。文化移情成为跨文化沟通中的关键。然而，移情能力的培养绝非易事，不能一蹴而就，它不仅需要交流主体在知识层面对他国文化有足够的了解，对对方的习俗和和社会交往规则有准确的把握，还需要在不断的实践中积累经验，增强跨文化交际的灵活性和应变能力，不断地提高跨文化交际技巧。也就是说，跨文化交际能力是一个综合的、多向度的概念，具体来讲可划分为知识向度、思维向度、行为向度和情感、个性向度。知识向度是指文化既有的、外显的、客观的和组织的一面。但在现实的跨文化交际中，这是远远不够的。许多复杂多变的因素要求交际者在现实的交际情景中做出独立的分析，透过现象洞察事物的本质，形成正确的判断，这就要求交际者具有较好的“思维能力”。要将这种思维能力付诸实践，达成较好的交际效果，还离不开交际者的“行为能力”，即人际认知、沟通、协商等能力以及热情开朗、乐于交往等个性特质。
文化移情贯穿着从知识到思维到行为和情感、个性的所有向度。每一个向度能力的培养都需要交际者不断地调整自己的移情策略，进行适度移情，避免移情缺位和移情过度。移情缺位和移情过度虽然是完全不同的两极，但都阻碍着跨文化交际的有效开展，是在文化移情过程中应当努力克服的。移情缺位主要是由于交际者受长期积淀的本民族语言文化及交际模式的影响与制约而不能够从对方的立场上思考问题，将自己的心理调试到对方的角度上去，这就导致与跨文化交际的客体出现隔膜、矛盾甚至冲突。移情过度与此相反，是交际主体对客体的过分认同，交际者丢弃了自己的民族文化立场，一味地迎合他者，这使得主体和客体的边界模糊，反而丧失了移情的目的和交际的有效性。避免移情过度，才能够“突破特定文化给交际设定的程式和范围，使交际双方能够充分发出属于自己文化的声音，又能够最大限度地相互接近和理解，以获得真正意义上的沟通”。
三、跨文化交际能力培养的主要途径
（一）文化教学
当前，外语是大学里的必修科目，在语言教学的过程中适时适量地加入文化教学，不仅能使文化教学自然地发生，为学生所接受，也对他们学习语言本身大有裨益。学生会在潜移默化中对异国文化有循序渐进的认识，获得跨文化交际所需的原始知识储备。另外，还可以通过开设英美概况、跨文化交际等选修课为学生提供系统学习西方历史文化和跨文化交际方法的机会。随着多媒体教学手段的不断普及，课堂文化教学可容纳的教学内容的种类越来越丰富多彩。通过试听材料，教师可以直观地让学生了解到西方的地理、历史、习俗等文化内容。也可以通过电影素材，让学生从侧面体会西方的风土人情、生活习惯、价值观念等。无论如何，课堂文化教学是非常直接而有效率的，是进行文化学习和跨文化交际能力培养的重要手段。
（二）通过书刊和网络进行学习
跨文化交际的学习者可以通过对国外的书籍、报纸、杂志的阅读不断地了解西方文化，积累多方面的知识，也可以通过浏览国外网站，体会西方人的文化氛围。这种学习方式也包括对广播和电视节目的收听、收看，这是一种积少成多的学习方法，学习者不会有太多的学习压力。只要长时间地坚持关注具有代表性的西方媒体就可以越来越多地了解西方的政治、经济、社会和文化。这种学习方法是课堂学习的有益补充，能进一步开阔学习者的视野，使其接触到更丰富、更生动的文化内容，增强学习者的文化理解力和敏感性。
（三）加强跨文化交际实践活动
随着各国交往的日益增多，学习、工作中的跨文化交际机会也越来越多。学习者应把握好这些机会，主动进行跨文化交际的实践。可以通过参加国际会议、参加外籍学者的讲座、旁听外教课程等方式获得跨文化交际的机会，也可以通过兼职翻译、对外汉语教学等工作方式获得更多跨文化交际的经验。
参考文献：
〔1〕王智玲,谷萍.文化差异对跨文化外语教学的启示〔J〕.外国语文,2013(2).
〔2〕易斌.多元文化背景下文化移情对跨文化交际的影响及对策〔J〕.河北学刊,2014(4).
〔3〕高永晨.跨文化交际中文化移情的适度原则〔J〕.外语与外语教学,2003(8).
〔4〕刘学惠.跨文化交际能力及其培养:一种建构主义的观点〔J〕.外语与外语教学,2003(1).
〔5〕许力生.跨文化的交际能力问题探讨〔J〕.外语与外语教学,2000(7).
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