《宋史·尹继伦传》文言文翻译1 原文： 尹继伦，开封浚仪人。父勋，郢州防御使。尝内举继伦以为可用，太祖以补殿直，权领虎捷指挥，预*岭表，下金陵。太宗即位，改供奉官。从征太原，还，迁洛苑使，充北面下面是小编为大家整理的《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（完整文档）,供大家参考。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译1
原文：
尹继伦，开封浚仪人。父勋，郢州防御使。尝内举继伦以为可用，太祖以补殿直，权领虎捷指挥，预*岭表，下金陵。太宗即位，改供奉官。从征太原，还，迁洛苑使，充北面缘边都巡检使。
端拱中，威虏军粮馈不继，契丹潜议入寇。上闻，遣李继隆发镇、定兵万余，护送辎重数千乘。契丹将于越谍知之率精锐数万骑将邀于路继伦适领兵巡徼路与寇直于越径趋大军，过继伦军，不顾而去。继伦谓其麾下曰：“寇蔑视我尔。彼南出而捷，还则乘胜驱我而北，不捷亦且泄怒于我，将无遗类矣。为今日计，但当卷甲衔枚以蹑之。彼锐气前趣，不虞我之至，力战而胜，足以自树。纵死犹不失为忠义，岂可泯然而死，为胡地鬼乎！”众皆愤激从命。继伦令军中秣马，俟夜，人持短兵，潜蹑其后。行数十里，至唐河、徐河间。天未明，越去大军四五里，会食讫将战，继隆方阵于前以待，继伦从后急击，杀其将皮室一人。皮室者，契丹相也。皮室既擒，众遂惊溃。于越方食，失箸，为短兵中其臂，创甚，乘善马先遁。寇兵随之大溃，相蹂践死者无数，余党悉引去。契丹自是不敢窥边，其*居相戒，则曰：当避“黑面大王”，以继伦面黑故也。以功领长州刺史，仍兼巡检。
至道二年，分遣将帅为五道，以讨李继迁。时大将李继隆由灵环路往，逗挠不进。上怒，急召继伦至京师，授灵、庆兵马副都部署，欲以夹辅继隆也。时继伦已被病，强起受诏。上素闻其嗜酒，以上尊酒赐而遣之。即日乘驿赴行营，至庆州卒，年五十。上闻之嗟悼，赙赗加等，遣中使护其丧而归葬焉。
（节选自《宋史·列传三十四》）
译文：
尹继伦，是开封浚仪人。父亲尹勋，曾担任郢州防御使。（尹勋）曾经以内亲举荐尹继伦，认为（他）是个可用之材，宋太祖任命他，（让他）补为殿直，暂领虎捷指挥，参与*定岭南，攻下金陵等战役。宋太宗即位，（他）被改任供奉官。跟随征伐太原有功，回京后升迁做洛苑使，又充任北面边疆都巡检使。
端拱年间，威虏军军粮不足，契丹暗地里商议（派兵）入侵边境。皇上得知此事，派遣李继隆征发镇州、定州两地的士兵一万多人，护送军用物资几千车。契丹大将于越侦查知道这件事后，率领数万精锐骑兵，将在半路上拦截。尹继伦恰好领兵巡检到此，路上与贼寇相遇。于越径直催促大军，经过尹继伦的军队，看都不看一眼就离去。尹继伦对部下说：“贼寇藐视我们啊。他们南下如果获得胜利，回来一定会乘胜驱赶我们而回北方，如果他们失败，回来时也会拿我们泄愤，到时我们将无一幸存。为今之计，我们应该暗藏兵甲不出声地跟着他们。他们锐气十足地一心向前赶，不会考虑我们的到来，（我们一起）全力奋战而取胜，足以使自己有所建树。即使战死也可以算得上忠义，怎么可以被消灭而死，做胡地的野鬼呢！”众位部下听后怒发冲冠而听命。尹继伦命令军中喂马整顿，等到夜晚，人人拿着短的兵器，悄悄地跟在贼寇后面。行了几十里，到唐河、徐河之间妁地带。天还没亮，于越的军队距离朝廷大军四五里地，聚集吃饭结束，将要交战。李继隆布置方阵在前面等待敌人，尹继伦从后面突然冲杀出来，杀了皮室将领一人。皮室，是契丹的"相（辽国战场上，皮室一般属于中军紧靠主将的位置）。皮室被擒杀，敌军立刻惊慌溃退。于越正在吃饭，筷子都吓掉了，被短兵器击中手臂，伤很重，骑快马先跑了。敌人随着于越的逃跑而溃不成军，相互踩踏，死伤无数，剩余的人全部撤走。契丹从此（锐气大挫，）不敢窥视边境，他们*时相互告诫，说应当避开“黑面大王”，（这是）因为尹继伦脸黑的缘故。（尹继伦）凭借军功升任长州刺史，仍然兼任巡检一职
至道二年，朝廷分别派遣一批将帅兵分五路，讨伐叛将李继迁。大将李继隆由灵环路前往时，徘徊观望不前进。皇上发怒，紧急召见尹继伦回京师，授予他任灵州、庆州兵马副都部署，想用他来辅佐李继隆。这时尹继伦已经生病，勉强起身接受诏书。皇上*常听说他喜欢喝酒，用皇上的酒杯赏赐他然后派遣他前往。当天尹继伦就乘坐驿车奔赴军营，到了庆州死去，时年五十岁。皇上听说这件事哀伤悲叹，给予加等的办理丧事的费用，派宦官护送他的灵柩回乡埋葬。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇扩展阅读
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展1）
——宋史范仲淹文言文翻译3篇
宋史范仲淹文言文翻译1
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。
拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太*宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 (《宋史范仲淹传》，有删节)
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展2）
——岳飞传的文言文翻译
岳飞传的文言文翻译1
岳飞传
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太*，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*矣。”
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖*，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归韩世忠留之宝痛哭愿归飞世忠以书来谂飞复曰均为国家何分彼此世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
（节选自《宋史&岳飞传》）
参考译文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。
岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太*，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太*了。”
岳飞的队伍每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。岳飞的儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞队伍的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”士卒有病，岳飞亲自调药；将领们远征，派妻子到他们家中慰问；将士战死岳飞悲痛流泪抚育他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。凡是朝廷的封赏犒劳，都分给部下军吏，不私拿一丝一毫。
（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖*定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。
张所死后，岳飞感戴他以前的恩德，抚育他的儿子张宗本，奏请朝廷给了他一个官职。李宝自楚州前来归附，韩世忠把他留下，李宝痛哭流涕愿意隶属岳飞名下，韩世忠写信告诉这件事，岳飞复信说：“都是为了国家，何必要分彼此？”韩世忠感叹佩服。襄阳之战，高宗诏令刘光世为后援，六郡已经收复，刘光世才率军赶到，岳飞上奏先犒赏刘光世的队伍。岳飞喜爱贤能，礼遇士人，阅览经书史籍，歌唱雅词，投壶为乐，谨恭风雅像个读书的人。每次辞谢朝廷加官进爵，必然说：“全军将士出力，我有什么功劳？”但是性格忠诚慷慨激烈，议论公正持*，不屈服于人，最终因此而被害。
岳飞传阅读练习
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．贳其财者不责偿赦免
B．同死，朔望设祭于其冢农历每月初一
C．汝为时用，其徇国死义乎为……而死
D．籍家赀，徙家岭南。 登记
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A飞鸣室上，因以为名 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
B载糗粮以馈义军 均之二策，宁许以负秦曲
C使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D学射于周同，尽其术既其出，则或咎其欲出者
3．下列对原文有关内容的`概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．岳飞天生神力，尚气节，他的父亲以之为义，赞他以后定会为义而死
B．岳飞的队伍在常州多次打败金军的进攻，受到老百姓的欢迎，百姓牵牛拉车，载着粮食送给义军。
C．正要渡河直捣黄龙之时，秦桧却主张议和，当岳飞退军后，原来收复的失地，不久又被金人占领了。
D．秦桧构陷岳飞，以“莫须有”的罪名杀害他，把岳云丢弃到市场上，把岳飞家流放到岭南。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 。
（2）桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。
参考答案
1． A2．B3．D
4．（1）还没有满一个月，黄河决口，大水突然到了，母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中，随着波涛冲到岸边得以免除淹死。
（2）秦桧也认为岳飞不死，终究会妨碍议和，祸患必将到自己身上，所以极力谋求杀害他。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展3）
——罗伦传初中文言文翻译
罗伦传初中文言文翻译1
罗伦注，字彝正，吉安永丰人。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学，尝曰：“举业非能坏人，人自坏之耳。”知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。成化二年，廷试，对策万余言。直斥时弊，名震都下。擢进士第一，授翰林修撰。逾二月，大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝。伦诣贤沮之，不听。乃上疏曰:“臣窃谓贤大臣，起复大事，纲常风化系焉，不可不慎。在礼子有父母之丧君三年不呼其门愿陛下断自圣衷许贤归家持服朝廷端则天下一大臣法则群臣效人伦由是明风俗由是厚矣。” 疏入，谪福建市舶司副提举。御史陈选疏救，不报。御史杨琅复申救，帝切责之。尚书王翱以文彦博救唐介事讽贤，贤曰:“潞公市恩，归怨朝廷，吾不可以效之。”伦至泉，有司率诸生从之。在公余聚众收徒，讲学郡北净真观。时巡抚御使朱公贤奏请迁福之柏衙，制从之。提举罗公伦云：“衙门设立自有其地；迁移亦有其数。盖以柏衙僻陋，非可设之地；岁数未穷，非可迁之时。”遂寝其事。成化三年，贤卒。明年，以学士商辂言召复原职，改南京。居二年，引疾归，遂不复出。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。十四年卒，年四十八。嘉靖初，从御史唐龙请，追赠左春坊谕德，谥文毅。学者称“一峰先生”。嘉靖八年，巡按御使聂豹、提学副使郭持*、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建一峰书院，祀市舶司提举罗文毅公伦。
（节选自《明史罗伦传》，有删改)
注：罗伦，明代理学家、状元，晚年隐于家乡金牛山授徒讲学，开明代书院会讲之先声。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展4）
——《卢怀慎传》文言文翻译3篇
《卢怀慎传》文言文翻译1
原文
开元元年，卢怀慎进同紫微黄门*章事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。怀慎与姚崇执奏：“仙童罪状明甚。若御史可疑，则它人何可信？”由是狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”。又兼吏部尚书。以疾乞骸骨(1)，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋景、李杰、李朝隐、卢从愿，帝悼叹之。
怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋景、卢从愿候之，见敝箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器，菜数杯而已。临别，执二人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣，公弟志之！”及治丧，家亡留储。帝时将幸东都，四门博士张星上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优赐，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。帝后还京，因校猎鄠、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥(2)。帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕。诏官为立碑，令中书侍郎苏廷为之文，亲自书。
（节选自《新唐书》）
〔注〕(1)乞骸骨：即请求辞职回家，意思是请国君赐还自己的身躯回家去。(2)大祥：丧祭名，父母死后，二十五个月而祭称大祥。
翻译
开元元年，进任同紫微黄门*章事。三年，改任黄门监。薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实。卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”于是结案。卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务都推让给姚崇，自己则概不专断，当时人讥笑为“陪伴吃饭的宰相”。又兼任吏部尚书，因疾病恳请退休，被批准。去世，追赠荆州大都督，谥号为文成。留下遗言推荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿。玄宗对此十分伤悼并感叹。
卢怀慎清廉俭朴不经营产业，衣服、器物上没有用金玉做的豪华装饰，虽然地位尊贵但妻子儿女仍然寒冷饥饿。得到的俸禄赐物，毫不吝惜地给予朋友亲戚，随给随无，很快散尽。赴任东都去掌管选举，随身用具只有一个布袋。得病后，宋璟、卢从愿去看望，见铺的席子单薄而破旧、门上没挂帘子，适逢有风雨刮来，举起席子遮挡自己。天晚了摆饭招待，只有两盆蒸豆、数碗蔬菜而已。临别时，卢怀慎握着二人的手说：“主上急于求得天下大治，然而在位年久，对勤勉稍有些厌倦，恐怕要有险恶之人乘机被任用了。你们记住这些话！”到治丧时，家里没有留下储蓄。玄宗当时将要前往东都，四门博士张星上言说：“卢怀慎忠诚清廉，始终以正直之道处世，对他不给予优厚的赏赐，就不能劝人从善。”于是下诏赐他家织物百段，米粟二百石。玄宗后来回京师，在鄂、杜间打猎，望见卢怀慎家围墙简陋低矮，家人像办什么事，就派使节驰往询问。使节回来报告说是卢怀慎死去二十五个月后的.大祥祭祀，玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。经过卢怀慎的墓时，石碑尚未树立，玄宗停马注视，泫然流泪，诏书命官府为他立碑，令中书侍郎苏(廷页)草拟碑文，玄宗亲自书写。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展5）
——《旧唐书·崔日用传》文言文翻译3篇
《旧唐书·崔日用传》文言文翻译1
原文：
崔日用，滑州灵昌人，其先自博陵徙家焉。进士举，初为芮城尉。大足元年， 则天幸长安，路次陕州。宗楚客时为刺史，日用支供顿事，广求珍味，称楚客之命， 遍馈从官。楚客知而大加赏叹，盛称荐之，由是擢为新丰尉。无几，拜监察御史。
神龙中，秘书监郑普思欲纳女后宫，潜谋左道，日用遽奏劾之。普思方承恩，中宗不之省。日用廷争恳至，词甚抗直，普思竟伏其罪。时宗楚客、武三思、武延秀等递为朋党，日用潜皆附之，骤迁兵部侍郎兼修文馆学士。中宗暴崩，韦庶人称制，日用恐祸及己。知玄宗将图义举，乃因沙门普润、道士王晔密诣籓邸，深自结纳， 潜谋翼戴。玄宗尝谓曰：“今谋此举，直为亲，不为身。”日用曰：“此乃孝感动天，事必克捷。望速发，出其不意，若少迟延，或恐生变。”及讨*韦氏，其夜，令权知雍州长史事。以功授银青光禄大夫、黄门侍郎，参知机务，封齐国公，食实封二百户。
为相月余，与中书侍郎薛稷不协，于中书忿竞，由是转雍州长史，停知政事。寻出为扬州长史，历婺、汴二州刺史、兗州都督、荆州长史。因入奏事，言：“太*公主谋逆有期陛下往在宫府欲有讨捕犹是子道臣道须用谋用力今既光临大宝但须下一制谁敢不从忽奸宄得志则祸乱不小。”上曰：“诚如此，直恐惊动太上皇，卿宜更思之。”日用曰：“臣闻天子孝与庶人孝全别。庶人孝，谨身节用，承顺颜色；天子孝，安国家，定社稷。今若逆党窃发，即大业都弃，岂得成天子之孝乎！伏请先定北军，次收逆党，即不惊动太上皇。”玄宗从其议。及讨萧至忠、窦怀贞之际，又令权检校雍州长史，加实封通前满四百户。寻拜吏部尚书。
十年，转并州大都督长史。寻卒，时年五十，赠吏部尚书，谥曰昭。后又赠荆州大都督，子宗之袭。日用才辩过人，见事敏速，每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。及先天已后，复求入相，竟亦不遂。
选自《旧唐书·崔日用》有删节
译文：
崔日用，是滑州灵昌人，他的先祖从博陵迁居到此。崔日用进士及第，一开始做芮城尉。大足元年，武则天巡视长安，中途驻扎在陕州。宗楚客当时为陕州刺史，崔日用负责调度行旅宴饮所用之物，到处寻找山珍美味，谎称是宗楚客的命令，送给每一个随从武则天出行的官员。宗楚客知道后十分赞赏，在武则天面前大力称赞举荐他，因此被破格提拔为新丰县尉。没过多久，他又被任命为监察御史。
唐中宗神龙年间，秘书监郑普思想把女儿送到后宫，暗中谋划，使用邪魔歪道，崔日用得知后立刻上奏弹劾他。当时郑普思正深得恩宠，中宗不想追查这件事。崔日用在朝堂之上极其恳切地谏诤，言辞刚正不屈，郑普思最终被治罪。当时宗楚客、武三思、武延秀等相继结党营私，崔日用暗中都依附于他们，很快升迁至兵部侍郎，同时兼任修文馆学士。后来中宗突然驾崩，韦庶人（韦皇后，后被贬为庶人）代行皇帝的职权，崔日用担心会祸及自己。他知道玄宗打算铲除韦氏极其党羽，于是（崔日用）通过和尚普润、道士王晔秘密到籓邸去拜见，表示愿意为此效劳，暗中辅佐拥戴玄宗。玄宗曾经对他说：“我现在谋划这件事举，只是为了李唐的天下，不是为了自己。”日用曰：“此举孝心感动上天，事情一定会成功。希望您尽早行动，出其不意，如果稍有延迟，也许会有其他的变故。”等到*定了韦氏极其党羽，当晚，就让崔日用暂且担任雍州长史之职。后来，崔日用凭借功劳被授予银青光禄大夫、黄门侍郎，参与处理朝中重大事务，朝廷加封他为齐国公，食邑实际拥有二百户。
做宰相一个多月后，崔日用和中书侍郎薛稷有了矛盾，两人在中书省内忿怒相争，因此（崔日用）被改任为雍州长史，停止参与管理朝中事务。不久，崔日用又被迫离开京城，担任扬州长史，后来先后担任了婺、汴二州刺史、兗州都督、荆州长史等职务。崔日用趁机入宫陈奏事务，他对玄宗说：“太*公主早就想谋逆了，陛下过去住在王府，想要讨伐逮捕她，尚且有子道、臣道的限制，必须用计谋，借助外力。现在您已经登上天子之位，只需下一道诏令，谁敢不听从呢？万一让犯法作乱的坏人暂时得逞，那么危害一定很大。”玄宗说：“如果真的这样做，只怕惊动了太上皇，你应该再想其他办法。”崔日用说：“我听说天子的孝道和百姓的孝道是不同的。百姓的孝道，只是修整自身的行为，节省其用度，顺从承受长辈的颜色；天子的`孝道，必须使江山社稷安定。如果现在逆党暗中发动叛乱，连江山社稷都不复存在了，怎么能成就天子的孝道呢！我请求先稳定北衙禁军，接着逮捕逆党，这样就不会惊动太上皇了。” 玄宗听从了他的建议。等到讨伐萧至忠、窦怀贞的时候，又让他暂且负责雍州长史的事务，增加了他的实际封邑封，连同之前的共400户。不久崔日用被任命为吏部尚书。
开元十年，崔日用转任并州大都督府长史。不久就去世了，享年50岁，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号“昭”。后来，朝廷又追赠他为荆州大都督，儿子崔宗承袭了他的官爵。崔日用论辩才能出众，对事情的发展预判得准确而迅速，朝廷每有不祥之事都会因他而转祸为福，他也因此为自己谋取了富贵。崔日用料定先机之后，还想着能入朝为相，最终未能如愿。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展6）
——《清史稿·刘长佑传》文言文翻译3篇
《清史稿·刘长佑传》文言文翻译1
原文：
刘长佑，字印渠，湖南新宁人。道光二十九年拔贡。与同县江忠源友。咸丰二年，忠源率乡勇赴广西助剿，长佑从。粤匪自桂林走湖南，忠源破之於蓑衣渡，长佑有赞画功，奖叙教谕。又从破浏阳徵义堂会匪，擢知县。咸丰三年，*衡山土匪，擢同知直隶州。
十年，擢广西巡抚。时广西土匪犹蔓延，大者踞郡县，小者千百为群，倏兵倏贼。长佑莅任，整饬吏治，兴练水师，匪氛渐戢。军事饷事差能自固，不尽仰资邻省。十一年，遣刘坤一剿柳州土匪，斩其渠伍声扬，馀党就抚。
擢云贵总督二年抵任先是滇边野番杀英人马加理为交涉钜案及议定允於云南设埠通商诏下其议，长佑疏言：“万一防护不及，致有同於前案，或更甚於前案，其有害於云南一隅犹小，其有挠於中夏全局甚大。洋人通商，意在图利，亦断无不思远害之理。应俟三五年内外官民稍稍安定，遣员商办。”长佑以滇事渐定，屡疏引病乞罢，优诏慰留。
七年，法兵窥越南东京。长佑疏言：“与其既失越境，为守边之计，不若乘其始动，为弭衅之谋。请以广西兵二万为中路，广东、云南各以万人相犄角。广东之兵自钦、连而入，云南之兵出洮江而东。别以轮船守广东顺化港口，断其首尾，法人必无自全之理。”又力言刘永福可御敌，请密谕越王给其兵食。疏入，诏下廷议。
寻坐云南报销失察，降三级。十三年，卒於家。诏念前功，嘉其端谨老成，开复处分，仍依总督例议恤，谥武慎。广西、云南、湖南并立专祠。
（选自《清史稿·刘长佑传》，有删节）
译文：
刘长佑，字印渠，湖南新宁人。道光二十九年被选做拔贡。他与同县的江忠源是好友。咸丰二年，江忠源率领乡勇奔赴广西帮助剿匪，刘长佑跟随前往。广西的土匪从桂林逃跑到湖南，江忠源在蓑衣渡剿灭土匪，刘长佑有辅佐谋划的功劳，朝廷奖励他担任教谕。刘长佑又跟从江忠源打败浏阳徵义堂的会匪，提拔做知县。咸丰三年，*定衡山的土匪，升做直隶州同知。
十年，提升做广西巡抚。当时广西的匪情还在蔓延，大的土匪盘踞在郡县，小的土匪成百上千集结成群，一下子是兵一下子又是贼。刘长佑到任后，整顿官府秩序，设立训练水师，土匪慢慢地收敛了。商贸流通，税收增倍，军费勉强能够自己保障，不用全部仗仰邻省资助。十一年，刘长佑派遣刘坤一剿柳州的土匪，斩了土匪首领伍声扬，土匪余党被安抚。
刘长佑被提升做云贵总督，第二年，才到云南上任。在此之前，云南边境不受约束的少数民族杀了英国人马加理，为了交涉处理这个大案，到后来商议决定，允许在云南设口岸通商。皇帝下诏大臣谏议，刘长佑上疏说：“万一防护措施不周全，导致又发生与从前相同的案子，甚至比以前更严重的案子，这对云南一个角落有害尚且是小事，它扰乱国家全局就很严重了。洋人通商，用意在谋取利益，也断无没有图谋长远祸害*的道理。应该等三五年后云南境内的官民慢慢安定下来，再派官员与英国人商议办理。”刘长佑认为云南的事逐渐安定，多次上疏以生病为由请求辞职，皇帝用褒美嘉奖的诏书安慰挽留他。
七年，法国军队窥视越南东京。刘长佑上疏说：“与其在失去越南边境后，再作守边考虑，不如趁法国军队才开始行动，就做好消除边境争端的谋划。请用广西二万兵作为中路，广东、云南各用一万兵来牵制夹击敌人，互相支援。广东的"军队从钦、连进入，云南的军队过洮江向东推进。另外用轮船守住广东顺化港口，切断法军的后路，法军一定没有自我保全的道理。”又极力进言刘永福能够抵御敌军，请求秘密告诉越王供给刘永福军粮。奏疏呈上，皇帝下诏在朝廷上讨论。
不久，刘长佑因为被云南军费报销舞弊案牵连，降了三级官。十三年，刘长佑在家里去世。皇帝下诏追念他从前的功劳，表彰他的端正谨慎稳重，免除他过去的处分，仍旧依照总督先例评定功绩，褒赠抚恤，封他谥号为武慎。广西、云南、湖南都为他建立专祠。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展7）
——师说文言文及翻译
师说文言文及翻译1
原文
师说
作者：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译：
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
创作背景：
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈反对“士大夫之族”的这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”即师所在，是具有进步意义的。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展8）
——文言文原文和翻译
文言文原文和翻译1
原文
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
典故
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
《宋史·尹继伦传》文言文翻译3篇（扩展9）
——海瑞文言文翻译
海瑞文言文翻译1
海瑞刚正文言文
海瑞①，汝贤，琼山人。举乡试，署南*教谕。迁淳安知县。布袍脱粟②，令老仆艺③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“囊④胡公按部⑤，令所过无供张⑥。今其行装盛，必非胡公子。”发橐⑦金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。
都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部过，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容车马。懋卿恚⑨甚，然素闻瑞名，为敛威去。
海瑞刚正文言文翻译
海瑞，字汝贤，是海南岛琼山县人。他参加乡试，考中举人。代理南*教谕之职。后升任淳安县知县。日常海瑞穿布衣服，吃粗粮，并让老仆种植蔬菜来自给。总督胡宗宪曾经告诉他人说：“昨天听说海瑞替母亲祝寿，只买了二斤肉。”宗宪的儿子经过淳安时，恼恨驿站的官吏，把驿站的官吏倒吊起来。海瑞说：”过去胡公巡查所属各地，下令他所经过的地方不要提供陈设之物及招待。现在看来，此人行李很多，肯定不是胡公子。”于是就打开那人的`袋子，取出钱数千金，将它放入钱库中，（并派人）驱马报告胡宗宪，宗宪没有理由加罪于海瑞。
都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的十分简陋，（海瑞）高声宣言，县邑狭小，不能容纳众多车马。懋卿十分气愤，然而他早听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开。
海瑞刚正文言文注释
①海瑞（1515—1587），字汝贤，号刚峰，明朝广东省琼州府琼山县（今海南省海口市）人，官至南京右都御史，赠太子太保，谥“忠介”。
②布袍脱粟：穿粗布的衣服，吃粗粮糙米。
③艺：种植。
④囊：从前。
⑤按部：巡查部属。
⑥供张：奉献招待，意思是铺张浪费。
⑦橐（tuó）：袋。
⑧抗言：高声说。
⑨恚：气愤。